RICHARD WA(;>ER

mais devient, dès qu'elle rencontre des obstacles, la force héroïque. Or, voilà bien la racine, à la fois psychologique et musicale, d'un véritable dramo. Car si la loi, à quelque point de v^ue qu'on envisage son principe, ne peut jamais devenir un sujet bien musical (1), au contraire, Veîwie, l'amour, la force héroïque (2), ont dans la musique leur expression la plus directe. Et assurément, dans le combat de ces forces vives de l'humanité, il y a, si l'on peut dire, la substance d'un drame latent, qui est susceptible des incarnations les plus diverses. Enfin, on peut ajouter que, sous la forme philosophique qu'elle vient de prendre^ la thèse socialiste de Wagner, comporte déjà la motivation et la conclusion de ce drame. Celui-ci trouvera, en effet, nécessairement, son point de départ dans l'idée que, pour avoir les jouissances de Fégoïsme, il faudrait renoncer à l'amour; et l'enseignement devant en ressortir sera que, ce renoncementétant impossible, il faut demander toute joie à l'amour seul.

Vous voyez le progrès accompli dans la formation du grand drame. Mais c'était là, je le répète, un progrès inconscient et qui ne produira ses fruits que lorsque Wagner, s'étant remis en présence de son étoffe poétique, la verra sous l'action involontaire de ses idées, désormais fixées, se dilater d'ellemême. Pour le moment son but préconçu était.

(1) Qu'on peose au thème dit de la lance de Wotan.

(2) Tlièmc dil de Vanneau, lhè:ne héroïiue de Siegfried etc.

comme je l'ai dit, de dégager l'essence fondamentale de la société de l'avenir, aussi bien que de celle du présent, afin de se procurer ainsi la pierre de touche^ qui devait lui permettre de reconnaître ce qui, dans les formes artistiques du présent, était à prendre ou à laisser. Sous ce rapport l'objet est complètement atteint. Tout ce qui répond à Végoïsme devra être rejeté, et tout ce qui obéit à une tendance communiste devra être retenu et développé. Nous en jugerons, du reste, en analysant VŒuvre d'Art de l"* Avenir.