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(célestes) qui aimez Pambroisie (du sacrifice)^ écoutez l'invocation de leur chef. Accourez du haut des airs; car vos bienfaits sont promis à nos hymnes, et donnent la grandeur au maître des chars.

12. Puissions-nous partager la force de ce chef pour lequel je vous ai invoqués, en récompense des offrandes que nous vous présentons à dix reprises ^ Que les Viswas^ pour lesquels nous allumons ce foyer (sacré), nous accordent leurs dons ; que l'abondance soit le prix de nos sacrifices.

13. Avec joie nous présentons ces offrandes que portent dix personnes. Que (notre chef) ait les chevaux et les rayons (de gloire) qu'il désire. Que les seigneurs ici présents soient vainqueurs, et donnent à leurs gens de riches parures.

14. Que les Yiswas nous accordent de l'or pour nos pendants d'oreille, des pierres précieuses pour nos colliers. Que la prière du maître ', montant vers eux, appelle sur nous deux * les vaches * (fécondes).

15. Que les quatre fils de Masars&ra, que les trois (enfants) du roi vainqueur Àyavasa, ne (puissent prévaloir sur nous). 0 Mitra et Varouna, faites heureusement briller, tel que celui du soleil, votre char aux larges formes !

A l'aurore, par cakchivan.

[Mètre ; Trichtoubb.)

1. Le large char de l'heureuse déesse est attelé; les dieux immortels ' sont placés sur ce char. La noble habitante des airs est sortie du sein des ténèbres, pour parer le séjour humain.

2. La première du monde entier, elle se lève, et répand glorieusement au loin ses bienfaits. Toujours jeune, toujours nouvelle, l'Aurore renaît pour éveiller (la terre); elle vient la première à l'invocation du matin.

1. Le mot ainsi rendu est Datataya, C'est, dit le commentaire, le Êoma offert dans dix vases, ou des mets qui réjouissent dix organes; ou bien enfin une offrande présentée sous dix formes différentes. Un autre sens est donné dans le vers suivant. J'ajouterais encore une autre explication : le eoma extrait avec les dix doigts.