Ilâ, Saraswatl et Bhâratl

2. Ce sens n'est pas celui da commentaire; cependant il m'ayait para qu'il était assez dans l'esprit de Tauleur d'établir une anUthèse entre la fonction «le nourrice et l'état de fille, et de dire que le dieu était nourri par $e$ fiUei. Agni est le fils nourricier de ces ondes qu'il a enfantées en sa qualité de Védyouta.

3. La phrase contient le mot oiwa {equm) ; et le commentaire croit y Toir une mention du fameux cheval Outtchôsravas, qu'il donne comme étant le soleil.

12. A cet ami que nous avons ici-bas, adressons des sacrifices, des invocations, des holocaustes. Je lui élève un trône, que je compose de ramée ; je le nourris d'offrandes, je l'honore par des hymnes.

13. Ainsi, ce (dieu) généreux a trouvé un berceau dans ces (Ondes saintes); enfant, il y est nourri ; elles le touchent de leurs flots caressants. Et l'enfant des Ondes, entouré de vives couleurs, semble briller ici-bas avec le corps de l'astre céleste.

14. Sur le siège élevé où il se tient environné chaque jour de doux rayons, les Libations viennent d'elles-mêmes apporter au fils des Ondes leur tribut de boissons, d'offrandes et de beurre sacré.

15. 0 Agni, qui occupes une si belle demeure et qui peux nous protéger, je viens vers toi, (t'implorant) et pour ce peuple et pour ses maîtres. Qu'il soit fortuné pour nous, ce saint appareil que chérissent les dieux ! Pères d'une heureuse lignée, puissions-nous chanter longtemps encore dans le sacrifice.

HYMNE XIII

A DIYERS DIEUX, PAR GRITSAMADA.

[Mètre : Djagatt.)

1. Le (Soma) vient à toi avec ces offrandes que fournit la vache. Nos hommes ont tiré de leurs mortiers de pures libations. Bois de ce soma que te présente notre coupe, accompagné des invocations Swâhd et Vachat, 6 Indra, toi qui es notre premier maître.

2. 0 (Marouts), (venez) vous mêler à nos sacrifices ; (venez) du ciel briller ici avec vos daims, vos traits et vos parures. Chers et vaillants fils d'un (dieu) qui soutient le (monde), placez-vous sur ce gazon, et buvez le soma^ contenu dans ce vase *.

3. (Dieux) qui méritez nos invocations, accourez promptement vers nous ; prenez place sur ce gazon, et livrez-vous au plaisir. Goûte aussi le même bonheur, ô Twachtri, avec les dieux el leurs épouses. (Viens) entouré de cette troupe vénérable.

4. (Dieu)* sage el sacrificateur, amène ici les dieux. Commence l'œuvre sainte, accepte nos of-

1. Plus haut la coupe s'appelait hotra; ici le vase se nomme po<ra. Un autre nom est nechlra.

INDE. — POÉSIE LYRIQUE

[Lect. VUL.]

randes, et brille dans tes trois foyers. Reçois le doux breuvage du sema; bois, et, dans ta demeure sainte, sois satisfait de ton partage.

5. Ce [soma] doit augmenter la vigueur de ton corps. Cette coupe, entre tes mains, a toujours fait ta force, ta grandeur. 0 Maghavan, c'est pour toi que ce (soma) est versé; c'est à toi que nous l'offrons. Réjouis-toi de cette sainte offrande, et bois.

6. Couple (divin) *, reçois mon sacrifice, et entends mon invocation. Le prôtre est à sa place, et poursuit les antiques prières. Royales (divinités), l'offrande vous est présentée. Le sacrificateur l'a dit : Euvez de notre doux soma.

LECTURE HUITIEME