Il est question des Aswins, ou bien de Mitra et Varonna

2. J'ai tout à Theare mentionné les trois noms qu'on donne au yaso da sacrifice, hotra, potra et neehlra. J'ignore la différence qui existe entre ces trois vases ; je n'en pais établir d'autre qae celle qui résulte de la signification des noms, d*oû ces mots sont dérivés. liotri est le prêtre qui offre l'holocauste, potri le prêtre qui purifie, neehtri le prôtre qui dirige le sacrifice.

3. Dieux des saisons. Voyez section 1, lecture i, l'hymne 15, qui a des rapports avec cet hymne.

offrandes à celle du nechtri. Que ce (dieu) riche et libéral, ami de ceux qui le traitent avec libéralité, boive à cette quatrième coupe *, pure et immortelle.

5. (Divins Àswins), venez ici, montés sur ce char destiné à des héros tels que vous. Prenez nos holocaustes et nos douces libations. Venez donc, et buvez de ce soma^ vous qui êtes des trésors d'abondance.

6. Jouis, 6 Agni, de ce foyer que nous avons allumé; jouis de nos invocations, de nos hommages, de nos hymnes; et, dans la saison (convenable), ô (dieu) conservateur, goûte et fais goûter à tous les autres dieux nos holocaustes, objets de vos désirs.

A 8AVITRI, PAR GRIT8AVADA.

{Mètre : Trichtoubh.)

1. Le divin Savitri, qui travaille constamment à la création (du monde) ', (Savitri) qui porte (tous les êtres), vient de se lever pour son œuvre. Il dispense aux Dévas ses faveurs. Qu'il comble de ses bénédictions le maître de ce sacrifice !

2. Le dieu, qui s'élève pour le bonheur du monde, étend au loin ses longs bras. Et, pendant qu'il poursuit sa carrière, sous lui se jouent et les Ondes purifiantes, et le Vent qui tourne (autour de la terre).

3. (Savitri), dans sa course, se dépouille de ses rayons. II permet au voyageur de se reposer des fatigues de la marche, et prévient le désir de ceux qui oseraient implorer le secours d'Ahi '. La Nuit poursuit Tœuvre de Savitri.

■i. Partageant de moitié avec lui, (la Nuit) s'occupe à tisser sa toile immense. Cependant le sage comprend que la puissance du Créateur n'est pas éteinte. En effet, quittant (son sommeil), Savitri a reparu, et le dieu infatigable vient pour marquer les divisions du temps.

5. Les feux d'Agni naissent tous les matins dans chaque demeure ; et la mère de Savitri * re-

1. Cette coupe {potra) est présentée à Agni, invoqué quatre fois sous le nom de Dravinodàs (riche et libéral). Ce passage nous rappelle le vers 10 de l'hymne 15, de la section I, lecture i.

'i. Savitri, c'est le soleil ; et le vers même indique l'étymologie de ce mot, qui vient de $ava, création.