Les pièces de bois qui composent VArani

[Lect. I.]

sacre le Dom) d'Uâ *. Brille avec toute ta pompe, 6 Agni, dans ces lieux qu'habitent les enfants de Manou, aux bords de la Drichadwati, de TApayâ et de la Saras^watl '.

5. 0 Agni, en échange de nos invocations, fais que la terre soit à jamais libérale pour nous, et féconde en troupeaux ! Que nous ayons une belle lignée dVnfants et de petits-enfants ! 0 Agni, que ta bonté soit avec nous!

HYMNE XVIIL A ACM, PAR VISWAMITRA.

{Hêtres : Anouchtoubh et Gftyatrî.)

1. Agni, triomphe des armées, éloigne les ennemis. Par la force invincible tu renverses tes adversaires. Brille pour celui qui t'apporte son offrande.

2. Agni, tes feux sont allumés sur (le foyer) de terre *. Pontife immortel, ami du Sacrilice, réjouis-toi de nos hommages.

3. Agni, éveille-toi avec éclat. Enfant de la Force, je t'appelle; viens l'asseoir sur mon cousa.

4. Agni, avec tous les Feux divins, ministres des sacrifices, accomplis le vœu de nos prières.

5. Agni, donne à ton serviteur une opulence forte et brillante. Fais-nous riches en enfants.

HYMNE XIX

A ACM, PAR VISWAMITRA.

{Mitre : Virftt.)

1. Agni, lu es sage et prudent; tu possèdes tous les biens. Tu es fils du Ciel, fils de la Terre *. Honore ici tous les dieux.

i. On a vu, page 59, col. 2, note 3. que la fiUe de Manou se nommait Ilà. On sait aossi (voy. ibid. et page 43, col. 1, note 1) que le mot ilâ «'emploie pour désigner Vhymne et la déesse de la prière. De plus, la mythologie raconte que la terre, nommée Prithivt, fut changée en vache : or, Ilà est encore un des noms de la terre et de la vache. Avec ces diverses acceptions données à un môme mol, il est difficile de se déterminer pour le sens de cette phrase. J'ai entendu qu'il s'agissait ici du counda dans lequel est allumé le feu du sacrifice ; mais je ne serais pas étonné que le poète, fidèle au goût de sa nation, qui aime assez les jeux de mots, eût en même temps voulu indiquer un point géographique, la terre d'Ilâ, Parmi les neuf varchat ou divisions du Djambou-Dwlpa se trouve une contrée appelée llâvrita. Le vers suivant complète quelques notions sur U posidon de cette région, également décrite dans le deuxième livre des Lois de Manou, si. 17 et suivants, où elle est nommée Bramâvartta,

«. La Drichadwati est le Caggar, et la Saraswatt, la SarsouU. Je ne sais queUe est la rivière qui portait le

nom d*Apayà.

3. Le mot ilà est encore employé ici pour signifier terre : le commentaire le rend par Outtaràvédi,