Je suppose que ce sont les dieux appelés Adityas

6. Ce sont les Maronts. Roudra reçoit le nom d'Asoura^ c'est-à-dire celui qui donne la vie» Voy. page 120, col. % note 2.

8. Maghavan se revêt de mille formes; il entoure son corps d*apparences magiques. Trois fois, dans sa course, il descend un instant du Ciel, à la voix de notre prière, ami de la justice et avide de soma,

9. Ce (dieu) grand et sage, père des Dévas et recevant d'eux sa force, a les yeux ouverts sur les (œuvres) des hommes. C'est lui qui calma les flots d'une rivière impétueuse, quand Yiswàmitra (revenait) chargé des présents de Soudas i. Indra fut alors bon pour les enfants de Gousica.

10. Tels que des cygnes, faites entendre la voix de l'hymne. Aimez le bruit du mortier qui résonne avec la prière au milieu des libations et du sacrifice. Enfants de Cousica, sages richis, surveillants des œuvres pieuses, vous prenez avec les dieux le miel savoureux du soma,

11. Arrivez, enfants de Gousica, hàtez-vous, et, dans l'espoir de l'opulence, donnez carrière au cheval de Soudas «. Le roi (des cieux) a frappé Vritra à l'orient, à l'occident,, au nord. Que le sacrifice ait lieu sur le noble foyer de terre.

12. J'ai chanté Indra, et le Ciel et la Terre. L'œuvre sainte de Visw&mitra garde la race de Bharata '.

13. Les enfants de Yisw&mitra ont fait entendre leur prière en l'honneur d'Indra, qui porte la foudre. (Qu'Indra) nous donne la richesse.

14. Que font tes vaches (célestes) chez les Klcatas ^? (Ce peuple) ne fait point couler la liba« tion; il n'allume point le feu (sacré). Donne-nous le bien de (l'impie) usurier; assure-nous la part du vil Nîtcha ».

15. Gelle qui nous a été donnée par Djamadagni ", celle qui détruit l'ignorance, la Prière, fille du Soleil \ vient, en élevant sa voix, dis-