I. —Bibliothèque internationale

des) te soient présentées. Heureux de ta faveur et maîtres des biens de nos ennemis, puissions-nous toujours te vénérer avec le même cœur !

10. 0 Agni, Thomme qui, riche en or et possesseur de bons chevaux, s'approche de toi avec un char rempli de trésors, qui ne cesse de t'offrir une heureuse hospitalité, (cet homme) doit compter sur ta protection, sur ton amitié.

1 1. Je suis fort (contre mes ennemis) des chants que je tiens de ma famille, et que m'a transmis mon père Gotama. Daigne écouter ces chants, 6 (dieu qu'on appelle) Damaû/nas *, sacrificateur toujours jeune et distingué par tes bonnes actions.

12. 0 prudent Agni, que tes rayons protecteurs se rassemblent sur nous; qu'ils nous conservent, (ces rayons) vigilants, actifs, fortunés, infatigables, innocents, toujours forts.

13. Ce sont tes Rayons, 6 Agni, qui, trouvant que le fils de Mamatâ était aveugle, l'ont délivré de ce mal «. (Le dieu), qui est le maître de tous les biens, protège les hommes vertueux; l'ennemi malfaisant n'a jamais triomphé de lui.

14. Par toi comblés de biens, aidés de tes secours, puissions-nous, sous ta conduite, jouir de l'abondance ! (0 dieu) honoré par de justes sacrifices, (dieu) qui ne dois rougir de rien, détruis (l'homme) à double langage, et ne nous abandonne jamais.

15. 0 Agni, nous voulons te plaire en allumant ces feux. Reçois le tribut de nos hymnes. Brûle les impies Rakchasas. 0 toi, qui es la gloire de tes amis, protége-nous contre la haine d'un ennemi envieux.

LECTURE CINQUIEME

A AGIfl, PAR VAMADÉVA,

[Mètre : Tricbloubh.)

1. Réunissant nos efforts, comment pouvonsnous travailler à donner au généreux Yéswâ-

i.Voy. page 122. col. 1, note 1.

2. Le personnage dont il est ici question est Dirghatamas, fils d'Outchathya et de Mamatà (section II, lecture III ,hymne i). La légende raconte que Vrihaspali, son frère, le maudit lorsqu'il était encore dans le sein de sa mère, et que Dirghatamas. par suite de cette malédiction,

INDK. — POÉSIK LYKKJUK.

[L«el. V.|

nara *■ ses larges rayons ? Eh ! n'a-t-il pas pour les recevoir ( l'espace) qui, est le lit iminense destiné à ces flots de lumière ?

2. Célébrez donc le dieu qui, pour prix de mon offrande, me témoigne, à moi mortel, sa libéralité. Le sage et intelligent Agni, le grand et immortel Yéswànara, le premier des êtres (a été bon) pour sou serviteur.

3. Le sage, bienfaisant et généreux Agni, (le dieu) placé entre le ciel et la terre *» doué de mille rayons féconds, de (mille) lueurs pénétrantes, me demande un grand hymne, une prière qui soit comme le pied mystérieux de la Vache (du sacrifice).

4. Que Topulent Agni, de ses dents aiguës, de ses rayons brûlants, (déchire et) consume ceux qui attaquent les œuvres inébranlables de Mitra et de Varouna.

5. Les pécheurs, injustes et impies, qui vont (sans sacrifices) comme les femmes privées de la tutelle de leurs frères, comme les épouses séparées de leurs maris, ne peuvent enfanter que les ténèbres en ce lieu ^.

6. Pour moi, ô Agni purificateur, je ne rejette pas (le sacrifice) comme un lourd fardeau. Reçois et exauce une prière que je fais pour toi, grande, longue et grave, et que j'accompagne d'offrandes efticaces et des sept libations ^.

7. Qu'un sacrifice pur, et digne de celui que nous honorons, lui soit consacré; que (ce sacrilice) réveille au foyer oriental * (le dieu) brillant et merveilleux, et qu'il l'excite à commencer sa carrière.

devint aveugle. Agiii fut iovoqué, et lai donna l'usage de la lumière. Voy . page 142, col. 1, note 4, l'histoire de Dlrghatamas, qui me semblait difficile & expliquer. Ce personnage me partit allégorique. Je suppose que c'est Agni caché au milieu des ténèbres.