C'est-à-dire des libations

INDE.— POÉSIE LYRIQUE

nous réclamons votre antique secours, votre (constante) amitié, ô vous, amis fidèles et puissants, héros généreux et magnifiques : (soyez pour nous) comme deux pères.

8. 0 (dieux) bienfaisants, les Prières, dans leur ardeur de se joindre à vous, ont Tair de lutter entre elles pour vous prêter des forces. Nos Invocations et nos Chants viennent vers Indra et Yarouna, comme les vaches (du sacrifice) vers le sama qui les embellit.

9. Oui, mes chants montent jusqu'à Indra et Yarouna, et désirent leurs bienfaits. Tels (autour de leur seigneur) s'assemblent des serviteurs avides de richesses, de faibles femmes demandant leur nourriture.

10. Puissions-Dous être possesseurs d'une opulence constante ! Puissions-Dous avoir et des chevaux et des chars ! Que ces (dieux), dans leur course toujours propice, nous envoient des richesses et de (belles) montures !

11. 0 Indra et Yarouna, soyez pour nous de généreux auxiliaires, et arrivez pour le combat qui nous promet d'abondantes dépouilles. Déjà les armes brillent dans cette mêlée. Puissionsnous recueillir les fruits de cette guerre !

A INDBA ET YAROUNA, PAR TRASAD ASYUU ' .

(Mitre : Trichtoubh.)

1. (Yarouna * parle.) 0 Immortels, la royauté qui s'exerce sur nous tous se partage entre moi (et le dieu) Kchatriya ', auteur de toute existence. Les dieux coopèrent à l'œuvre de Yarouna. Je suis le roi de mes collègues.

2. Je suis le roi Yarouna *, en moi résident toutes les forces vitales. Les dieux coopèrent à l'œuvre de Yarouna. Je suis le roi de mes collègues.

3. Je suis Indra et Yarouna ; je suis ces deux mondes, grands, beaux, larges et profonds. Tel

1. Trasadasyoa est le Biehi de cet hymne, c'est-àdire celui qui parle et qui agit dans celle espèce da petit drame; mais il ne saurait en èCre Tauleur, qui est probablement Vàmadéva.

2. Le commentateur dit que la parole est à Trasadasyou. Le lecteur jugera si j'ai pu adopter cette idée. Trasadasyou est bien un héros demi-dieu : on le confond

Mandb&lri, avatare d'iudra. Hais esi-il possible de ^re tenir le langage que l'on va entendre ? et^g motsiguifie poitesteur d'un Kchatra^ d'un fief, yjQ^^lçséquent tfusrrier. C'est une épithète qui con- ' ra, au dieu qui combat cl qui est roi.

[Leeu VII.]

que Twachtri, j'ai dans ma sagesse donné le mouvement à toute la nature. J'ai soutenu le ciel et la terre.

4. J'ai répandu les eaux purifiantes ; j'ai placé l'être lumineux au foyer du sacrifice. Par le sacrifice (est né) le brillant fils d'Âditi, qui a développé les trois mondes.

5. Les chefs aux nobles coursiers et ardents aux combats, les guerriers, au milieu de la mêlée, m'invoquent. Je suis Maghavan, je suis Indra, je préside aux batailles, je soulève la poussière (de la plaine), doué d'une force victorieuse.

6. C'est moi qui ai fait cet univers. Personne ne peut résister à ma puissance divine et invincible. Quand je suis enivré du soma et (du bruit) des hymnes» les deux mondes, dans leur immensité, tremblent (devant moi).

7. (Le poète répond.) Tous les mondes te connaissent. 0 sage Yarouna, ce que tu dis de toi est vrai. On te célèbre comme vainqueur de tes ennemis ; (tu es) Indra, et tu as délivré les Ondes.

8. Apres la mort du fils de Dourgaha i, nous avons eu pour pères les sept Richis. Â l'épouse (de Pouroucoutsa) ils ont donné Trasadasyou, qui ressemble à Indra, et qui est vainqueur de Yritra et demi-dieu.

9. 0 Indra et Yarouna, Pouroucoulsani * vous a honorés par ses holocaustes et ses invocations. C'est ainsi qu'elle a obtenu de vous Trasadasyou, vainqueur de Yritra et demi-dieu.

10. En récompense de nos libations et de nos holocaustes, puissions-nous, heureux Dèvas^ jouir de la richesse, comme les vaches (jouissent) de l'herbe du pâturage ! 0 Indra et Yarouna, écartez de nous (le mal), et donnez-nous chaque jour la vache (de l'abondance).

AUX ASWINS, PAR POUltOUM ILHA ET DJAHILBA,

FILS DE SOUHOTRA.

1. Quel dieu va nous entendre ? Parmi ces (pro- ^ tecleurs) dignes de nos sacrifices, quel est celui qui accueillera notre hymne? En l'honneur de

1. Trasadasyou est fils de Pouroucoutsa, et petit -fils de Dourgaha. Après la mort de sou père, il eut pour tuteurs sept Richis, que le commentaire semble indiquer comme étant ceux que Ton appelle Saplarchis.

2. Nom de réponse de Pouroucoutsa. Par le conseil des Richis, elle a honoré Indra et Yarouna, qui lui ont donné Trasadasyou.

[lmi. vu.]

quelle (divinité) ferons-nous entendre cette sainte louange, qui va au cœur et qu'accompagne Tholocauste ?

2. Parmi les dieux quel est le mieux disposé à Tenir nous visiter ? Qui fera notre bonheur ? Quel est le plus fortuné ? Quel est ce char fameux et léger, traîné par de rapides coursiers, que la fille du Soleil * a préféré?

3. Au moment 4e Taurore, vous venez vous unir aux Jours, comme Indra à la Puissance *. (Êtres) divinS; ailés, nés du Ciel, de quelle œuvre merveilleuse vous êtes chargés !

4. Quel éloge peut égaler votre mérite? 0 Asivins ! par quelle prière vous inviterons -nous à venir? Qui est capable de soutenir votre indignation ? Doux et nobles défenseurs, délivrez-nous.

5. Votre char couvre au loin le ciel, en roulant avec vous à travers Tocéan (des airs). Que (nos prêtres) vous apportent leurs mets (consacrés) et leurs grains d'orge, et tâchent, ô doux (protecteurs), de mériter par le miel (de leurs libations) le miel (de vos bienfaits).

6. Que l'onde (des libations) arrose vos chevaux ; que ces coursiers ailés poursuivent avec splendeur leur carrière. Nous reconnaissons la présence de ce char rapide qui vous a rendus les maîtres de la fille du Soleil.

7. (Dieux) équitables et véridiques, si par mes sacrifices j'ai pu vous plaire, que notre prière devienne pour nous un trésor d'abondance ! Protégez votre chantre. Que notre désir arrive jusqu'à vous !

HYMNE XII

AL'X ASWINS, PAR PODROUHILHA ET DJAMILUA.

{Mètre : Trichtoubh.)

1. 0 Aswins, nous voulons invoquer aujourd'hui votre char large et rapide, qui marche de concert avec la Vache (lumineuse) ; qui sur son banc (merveilleux) transporte la fille du Soleil ; (char) célébré dans nos hymnes, et chargé de biens et de richesses.

2. Divins Aswins, enfants du Ciel, ce sont les œuvres (saintes) qui vous donnent cette beauté. Les Offrandes embrassent votre forme, et les Hymnes vous placent sur votre char.

3. Qui va aujourd'hui vous honorer avec l'holocauste, et, demandant votre secours, vous con-