dieux, puissions-nous être exempts de tout mail

17. Marchons sous la protection des Aswins, toujours nouvelle, heureuse, fortunée. Que ces Immortels nous donnent l'opulence, une forte famille, toute espèce de biens.

HYMNE XII

AOX VI8WADÉVAS, PAR AVATSARA, FILS DE CASTAPA.

{Métra : Trichtoubh et OJagatt.)

1. Gomme jadis, comme naguère, comme partout, (je viens) en ce moment fléchir parla prière (le dieu) qui possède le bonheur, qui, assis sur notre gazon (sacré), reçoit les plus nobles offrandes. (J'implore) ce héros clément, fort et impétueux, qui croit sous le charme de nos (louanges).

2. Tu repousses par tes splendeurs (l'ennemi) qui enchaînait le nuage, et tu ornes les régions célestes auxquelles tu rends la sérénité. Puissant par tes œuvres, (tu existes) pour notre salut et non pour notre perte; et, vainqueur de la magie (des Asouras), tu as mérité que ton, nom fût célébré dans le sacrifîce.

3. L'Holocauste vient rapidement, gage de juslice, de stabilité, de salut : le (dieu) fort et sacrificateur l'embrasse. 11 se glisse, il s'étend sur le gazon (sacré), il se mêle aux plantes qui le soutiennent, tendre nourrisson (qui deviendra) mâle, toujours jeune, et immortel.

4. En votre faveur, il attelle ces légers coursiers, ces rayons qui augmentent l'éclat du sa-

1. Le commeulaire donne aax fljammes une triple conlenr» ronge, blanche et noire.

crifîce, et qui ne tendent pas à s*élever. D'autres suivent une route supérieure, d'où ils semblent dominer, et (le dieu), tel qu'un archer, lance ces traits renommés jusque sur la voûte (du ciel) *.

5. Au milieu des (Prières) qui naissent de la pensée, tu reçois le soma qui a coulé sous le pressoir ' ; tu sièges sur un bûcher glorieux ; 6 (dieu) célébré par des chants, tu brilles entouré de nos prêtres. 0 toi qui donnes la vie, augmente dans le sacrifice l'éclat de tes épouses \

6. Tel on voit (l'être divin), tel on le chaule. Quelle que soit la forme sous laquelle ils nous apparaissent au moment des libations, que les dieux possèdent pour nous une grande générosité, une large bienfaisance, une force invincible et soutenue par de mâles serviteurs.

7. A l'orient s'avance, précédé de son épouse, le sage Soûrya, prêt à combattre ses ennemis. Que ce (dieu) libéral nous protège, et nous donne une maison brillante et assez forte pour nous défendre.

8. 0 (dieu) qui précèdes la lumière du (soleil) voyageur, et que les Richis ont chanté, tu es honoré par les hymnes du sacrificateur. Quel que soit son désir, il en obtient par ses œuvres (pieuses) Taccomplissement. De son offrande volontaire il retire le plus beau fruit.

9. Que la première (des libations) coule dans le vase qui les contient toutes ^. Le sacrifice où elle doit être versée ne sera pas perdu. Quand la prière se joint à un cœur pur ', les vœux de l'homme religieux ne sont jamais trompés.

10. (Honorons donc) ce (dieu) dont la force est suprême et adorable, dont le cœur est bon et indulgent ". Obtenons par les prières d'Avatâftra une puissante abondance, que les mérites du sage ne peuvent qu'augmenter encore.

1. U m'a semblé qae ce distiqae faisait allasîon et aux rayons du feu des sacrifices et aux rayons solaires. J'ai pris l'idée d'archer dans la signiiicalion de frappant (feriens)f que je donne au mot crivi, qui veut dire aussi laCj puitt.

2. Il y avait deux manières d'exlraire le jus du toma^ ou en pilant la plante dans le mortier, ou en exprimant la Uqueur entre deux planches.

3. J'entends ici les flammes d'Agni. Le commentaire applique le mot pâlni aux plantes {ochadi) qui alimentent le feu ou qui servent aux libations.