Ce vase s'appelle Samoudram

5. Le commentaire entend : tinte à un {Dieu) pur, comme le Soleil ou Agni.

6. Le comoientatear trouve dans ce distique le nom de cinq Richis, traduisant ain^i : ce dieu est accessible aux prières de Kehatra, Manasa^ Évâvada, Yaâjata, SadhH.

INDE. - POÉSIE LYRIQUE

[UcU II. J

11. L'ivresse que ces (libations) donnent à un (dieu) opulent, adorable, puissant * , est légère comme Tépervier, pleine comme la ceinture, parfaite comme le sacrifice. Les sages s'invitent mutuellement à venir : ils savent que ce breuvage est une source de biens.

12. Que le (dieu) adorable et sage (surnommé) Saddprina ', les mains cbargées de gazon sacré, détruise ses ennemis et soit vainqueur avec vous. Il s'approcbe des deux espèces d'offrandes ; il resplendit, honorant la troupe divine de ses louanges harmonieuses.

13. Soutambhara ', chef des hommes religieux, en faveur d'un mortel qui faisait un sacrifice, s'est (un jour) approché du (foyer), où est la mamelle de toutes les prières. 11 a amené les vaches (saintes) ^ ; il a répandu le lait de la libation, et (le sage), éveillé (pour l'œuvre pieuse), a rappelé ces paroles :

14. a Les Hymnes désirent celui qui s'éveille. Les Chants vont vers celui qui s'éveille. Le Soma adresse la parole à celui qui s'éveille : C'est moi, c'est un de tes amis qui est en ces lieux. »

15. • Agni s'éveille, les Hymnes le désirent. Agni s'éveille, les Chants vont vers lui. Agni s'éveille, le Soma lui adresse la parole : C'est moi, c'est un de tes amis qui est en ces lieux '. »

HYMNE XIII

AUX YI8WADÉVAS, PAR SADAPRINA, FILS D'ATRI.

1 (Le dieu) qui lance la foudre s'est annoncé au ciel ; avec les Hymnes est arrivée l'Aurore, dont les rayons apparaissent. Elle a repoussé les ténèbres. La Lumière est née, et le dieu a ouvert les portes du séjour de Manou.