Je rettds ainsi le mot Asoura. Le nom à^Aioura

obstacles les plus forts, comme (jadis) Trita triomphait des paroles (enchantées) >.

2. 0 Indra et Agni, nous vous invoquons, vous qui êtes invincibles dans les combats et fameux pour vos prouesses, vous qui protégez les cinq espèces d'êtres ■.

3. La force de ces (dieux) magnifiques est triomphante; leur arme est brillante et acérée. Leurs bras puissants délivrent les vaches (célestes) et donnent la mort à Vritra.

4. 0 Indra et Agni, nous vous prions de lancer vos chars, 6 maîtres de la richesse et de la force, 6 (dieux) sages, et dignes objets de nos louanges.

5. Je vous invoque, avant tous, 6 dieux qui grandissez chaque jour pour les mortels dévoués, dieux invincibles et honorables, qui êtes deux des membres (du grand corps divin) ^.

6. Ainsi, Indra et Agni oat reçu ces offrandes qui procurent la force, et qui, pures comme le ghrita, ont été extraites de nos mortiers. Accordez aux pères de famille une grande fortune ; donnez la richesse à vos chantres, donnez à vos chantres l'abondance.

HYMNE XXV

AUX MAROOTS, PAR É V AT A M A R 0 UT. {Mitre : Atidjagai.)

1. 0 Ëvay&marout *, que vos hymnes, accompagnés de l'offrande du soma^ se produisent en l'honneur de la noble troupe des Marouts, forte,

est ordinairement assigné au dieu de l'air, qui devient Je compagnon de Varoana. Varouna signifie le dieu qui couvre, et il est dans cet hymne considéré comme le même que Pardjanya, ou le nuage, qui couvre la surface du ciel.

1. Voy. page 74, col. 1, note 4, et page 104, col. 2, note 3, la légende de Trita. Pour comprendre le sens que je donne à ce passage, il faut supposer que les en* nemis de Trita araient, pour le retenir, prononcé des paroles puissantes, enchantées.