Le mot ansa est rendu par cette périphrase

4. C'est, dit le commentaire, le nom d'un Richi. Cette apostrophe répétée m'a étonné : on dirait que cet hymne est une espèce d'instruction adressée k un personnage de ce nom. Ce mot ne serait>il pas plutôt une épitbète d' Agni, donnant, par le sacrifice, l'essor aux Marouts? J'ai pensé encore quelquefois que c'était un nom collectif de ces dieux {maroutgana), ou bien une épithète de leur char. Il y a là une difficulté venant de l'ignorance, où je suis de la nature de ce mot, qui semble être au vocatif. Le commentateur n'est pas embarrassé : il met ce mot à tous les cas qui peuvent lui convenir pour sa traduction. J'ai adopté constamment le vocatif, regardant prwitoirement Évayàmarout comme un Richi du sacrifice, qui personnifie le Rite dans lequel les Marouts sont invoqués.

INDE. - POÉSIE LYRIQUE

[Uct. IV. I

pénétraDte, adorable, ornée de beaux bracelets, robuste et agile, célébrée dans nos sacriOces et se plaisant dans Tagitation.

2. 0 ÉTayftmarout, les Marouts naissent pour la grandeur et la sagesse ; voilà ce que disent (les bommcs). En entendant cet éloge, ô Marouts, vous sentez votre force invincible; et cette force, grande et généreuse, vous rend aussi solides que tes montagnes.

3. 0 Évayàmarout, on les entend du haut du ciel; leur voix (a retenti) au loin ; ils sont brillants, ils sont bons; ils régnent en souverains dans leur domaine, tels que des feux éclatants, et déchaînent les torrents.

4. 0 Évayàmarout, (le char des Marouts) s'attelle de lui-même, et s'avance au loin sur cette grande surfoce qui est leur demeure ; et ces grands (dieux), à Tenvi Tun de l'autre, semant les biens sur leur passage, poussent leurs rapides coursiers.

5. 0 Évayàmarout, ce char est brillant, fécond et rapide. Puissions-nous, (ô Murouts), entendre le bruit retentissant qui vous accompagne quand, pour Fornement (du monde, vous arrivez), agiles et triomphants, couverts d'armes resplendissantes, entourés de rayons solides et de reflets dorés!

6. 0 Évayàmarout, que cette puissance brillante devienne protectrice! 0 Marouts, croissez en force, et déployez votre invincible grandeur. Arrêtez-vous à la vue de notre sacrifice; restez avec nous, et, tels que des feux étincelants, dé* livrez-nous du méchant.

7. 0 Évayàmarout, que ces enfants de Roudra, honorés par de bons sacrifices, pareils à des feux puissants, soient nos protecteurs ! Le large séjour de la (céleste) Prithivi s'étend pour eux, et dans cette vaste carrière s'exercent les forces de ces admirables athlètes.

8. 0 Évayàmarout, que la voix du poète soit entendue! Venez, ô Marouts, et montrez-vous nos amis. Compagnons du grand Yichnou, combattez comme de fiers conducteurs de chars, et repoussez nos ennemis dans leur obscurité.

9. 0 Évayàmarout, que les Rakchasas s'éloignent de toi! 0 (Marouts), qui par vos œuvres méritez nos hommages, venez à notre heureux sacrifice; écoutez nos invocations. (Dieux) sages, élevez-vous dans le ciel comme de superbes montagnes, et ne supportez pas les injures du méchant *.

i. Ici 86 termine le cinquième mandala, eonna soas le Dum d'Atri. Le ftixième mandala va commencer, et

HYMNE XXVI

A AGNl, PAR BHA RADWADJÀ.

{Mètre : Trichtoubh.)

1. Illustre Agni, sois le premier à connaître nos prières; (deviens) notre sacrificateur. (Dieu) libéral, donne-nous une force capable de triompher de toute autre force.

2. Pontife vénérable, avide de nos offrandes et digne de nos éloges, assieds-toi sur ton trône de terre; les (hommes) pleins de respect pour les dieux, et empressés de les honorer pour obtenir la richesse, viennent t'invoquer en premier lieu, ô maître puissant.

3. Oui, les (hommes), s'éveillant pour te rendre hommage, viennent vers toi, opulent Agni, (dieu) brillant, illustre, magnifique, qui vas semant les trésors sur ta route, engraissé de nos offrandes, entouré chaque jour de fiammes étincelantes.

4. Les (mortels) qui désirent ton secours s'approchent de ton foyer divin, et t'honorent par de pures offrandes. Ils t'invoquent sous plusieurs noms adorables, et jouissent avec bonheur de ta présence fortunée.

5. Les peuples viennent près de ton trône de terre l'apporter leurs doubles * offrandes. Tu es digne de nos prières; tu nous fais traverser heureusement (la vie); tu es pour les hommes un père, une mère (tendre).

6. L'adorable Agni est cher aux nations qui l'honorent. Sacrificateur aimable et digne de respect, il siège parmi nous. Venons avec vénération fléchir le genou devant un (dieu) tel que toi, qui brilles dans le foyer.

7. 0 Agni, remplis d'une pieuse dévotion, nous nous approchons de toi; nous te chantons, en te présentant nos vœux et nos offrandes. 0 Agni, c'est toi qui, brillant du haut du ciel, conduis les nations à la clarté du grand (astre).

8. Maître prudent des peuples, patron et bienfaiteur des générations qui se succèdent, Agni vient vers nous, adorable, purifiant (le monde), cherchant nos offrandes et régnant sur la richesse.

9. 0 Agni, le mortel qui t'honore par ses sacrifices et ses hymnes, qui jette son holocauste sur

porte le nom de Bharadw&dja. A la fin du cinquième mandala, un mannscrit intercale quatre vargas en l'honneur de Sri. Nous ne les avons pas reproduits : ils manquent dans le commentaire, t. Les offrandes consistent en libations et en mets.

ftect. V.]

tes flammes, qui fait retentir autour de toi ses invocations et ses pnëres, (ce mortel) est certain de ton secours, et obtient toute espèce de prospérités.

10. 0 magnifique Âgni, enfant de la Force, nous voulons t'honorer magnifiquement par nos invocations et nos holocaustes ; nous voulons, allu* roant tes feux sur le foyer, t'adresser des chants, des hymnes, de fortunées prières.

11. 0 toi, qui remplis au loin de lumière et la terre et le ciel, (dieu) sauveur et digne de tous les .éloges, étends Téclat de tes rayons sous la riche abondance de nos innombrables offrandes.

12. 0 (dieu) notre protecteur, accorde-nous, (accorde) à nos fils et à nos petits-fils une mâle et solide opulence. Que nos récoltes soient pleines ! que (nos richesses) soient immenses! que notre bonheur soit innocent!

13. 0 Agni, tu es roi et maître de grands trésors. Fais que j'obtienne de nombreuses richesses. 0 Agni, ta royale opulence peut être

sans crainte libérale et prodigue pour celui qui t'honore.

LECTURE CINQUIEME

nVMNE 1.

A AGNI, PAR BHARADWADJA.

{Métrés : Anouchtoubh et Sakwaii.)

1. 0 Agniy tu viens, comme un ami, prendre l'offrande placée sur ton foyer. 0 (dieu) qui as les yeux ouverts sur (le monde), que tu conserves, tu es le plus bel ornement du sacrifice.

2. Les hommes te célèbrent par des chants et des holocaustes. Vers toi accourt le cheval * innocent (du sacrifice), qui précipite les eaux et règne sur le monde.

3. Les maîtres de nos rites pieux, se livrant à une (sainte) joie, allument tes feux et font de toi l'étendard du sacrifice, au moment où la race de Hanou vient t'invoquer pour obtenir le bonheur.

4. Qu'il soit fortuné, le mortel qui cherche par la prière à plaire à un bienfaiteur tel que toi !

1. Le commentaire croit qu'il est ici question du soleil. Je suppose qu'il est question du soma personnifié.

Avec le secours d'un (dieu) grand et lumineux, il triomphe de la malice de ses ennemis.

5. Le mortel qui t'invoque en allumant tes feux, ô Agni, obtient de toi une famille brillante et nombreuse, une vie de cent ans.

6. Tu t'entoures de flammes, dont la fumée blanchâtre s'étend dans le ciel. 0 (dieu) qui purifles (le monde), l'hymne semble te donner l'éclat du soleil.

7. Ainsi tu es vénérable parmi les nations ; tu es pour nous un hôte chéri , digne de notre amour comme un vieux prince, de notre tendre sollicitude comme un enfant.

8. On t'extrait (de l'Aranî), et, tel qu'un coursier qu'on destine au travail, on te lance au milieu du bûcher. 0 Agni, tu (l'enveloppes) comme le (vent) qui parcourt (le monde); les offrandes que tu reçois te donnent la vivacité du cheval; ou, tel que l'enfant, tu rampes (sur le foyer).

9. 0 immortel Agni, de môme que le troupeau sur le gazon, ainsi tu es au milieu du bûcher ; et tes brillantes ardeurs fendent le bois) et le dévorent).

10. 0 Agni, notre pontife, tu aimes les sacri* fices que les peuples te préparent dans leurs foyers. 0 maître des nations, fais notre force. Aime notre holocauste, ô (toi que nous appelons) Angiras.

11. 0 dieu, qui as (pour nous) la bonté d'un ami, ô Agni, (placé) entre le ciel et la terre, porte aux autres dieux notre prière. Conduis vers un bonheur solide les hommes qui brillent (de tes feux). Puissions-nous triompher de nos ennemis, et du péché, et des maux (de la vie) ! oui, avec ton secours, puissions-nous triompher de tous les maux !

A A6NI, PAR BHARADYADJA.

{Mètre : Trichloubb.)

1. 0 Agni, il doit vivre longtemps, il jouit longtemps de ton heureuse clarté, le mortel qui est le gardien de ton sacrifice, qui est né en quelque sorte dans ton sein. 0 dieu, avec Mitra et Varouna, dont tu partages les plaisirs, tu protèges puissamment ce mortel contre le mal.

2. Il a honoré Agni par ses holocaustes ; il l'a flatte par ses œuvres; il a comblé de présents un (dieu) généreux. En récompense, ce mortel obtient une glorieuse lignée; il est affranchi de tout mal, de tout chagrin.

INDE. - POÉSIE LYRIQUE

[tact. V.]

3. Ta vue est comme celle du soleil, elle est purifiante. Quand tu brilles, ta flamme s'élance inspirant la terreur. Le bûcher est le berceau où il est né; et cette aimable demeure n'est pas celle (du Rakcbasa) de la nuit ; c'est celle d'un (dieu) qui étonne par son bruit et console par sa lumière.

4. Sa crête est aiguë, son corps large et brillant, sa bouche dévorante, telle que celle du cheval. Ainsi que la hache, il lance sa langue. De même que l'orfèvre (amollit le métal), il semble fondre le bois qu'il dévore.

5. Tel que Farcher qui ajuste sa flèche, il prépare son arme. Il aiguise son rayon, comme (on aiguise) le tranchant du fer. Changeant de port et d'allure, tantôt il poursuit l'obscurité, ainsi que (le chasseur poursuit) l'oiseau; tantôt il siège sur le bois du bûcher, ou bien il marche avec promptitude et légèreté.

6. Tel que (l'antique) Rébha *,il revêt de splendeur les vaches (du sacrifice), et murmure sourdement, ami splendide et immortel, qui le soir et le matin, et (au milieu) du jour, allume ses feux (à la voix) des prêtres.

7. Brillant comme uu soleil, le (dieu) généreux et magnifique résonne au milieu des branches (qu'il dévore) ; et, s'élançant d'un jet rapide, il va décorer de ses riches lueurs les deux nobles époux, le Ciel et la Terre.

8. Tantôt à ses propres rayons il semble, pareil à Téclair, en ajouter d'autres, qui étendent son paisible éclat; tantôt il brille avec force et puissance, tel que Ribbou *, lassant la violence des Marouts.

HYMNE m.

A AGM. PAR BBABADWADJ A.

{Mètre : Trichtoubb.)

1. 0 pontife, enfant de la Force, s'il est vrai que dans les sacrifices des fils de Manou tu veuilles accomplir les rites pieux, ô Âgni, daigne au-

jourd'hui t'associer à notre pensée, et bonore les dieux qui attendent nos hommages.

2. Qu'Agni, dès le matin, brillant à nos yeux comme un soleil, reçoive nos louanges et nos offrandes. Ce (dieu) qui est la vie de tous, immortel au milieu des mortels, (ce dieu) qui possède tous les biens, naît avec l'Aurore etdevient notre hôte.

3. Les (chantres), tout couverts de ses feux, célèbrent sa grandeur. Et lui , resplendissant comme le soleil, revêt ses rayons lumineux. Il apparaît, purifiant, impérissable, et détruit, à To-

I rient, (les vapeurs ténébreuses) d'Asna *.

4. 0 toi qui es notre fils *, tu es digne de nos hymnes. Nourri des mets (du sacrifice), Agni est né pour nous dispenser la richesse et Tabondance. Ainsi, maître de la force, donne-nous Ja force : roi, donne-nous la victoire. Tu habites la maison d'un (homme) pieux et innocent.

5. (Agni) aiguise ses rayons protecteurs; il dévore nos offrandes, et, comme le Vent, maître des régions (célestes), il triomphe (de l'obscurité) des nuits. Puissions-nous aussi vaincre celui qui ne te donne pas d'holocaustes ! (Puissions-nous), comme le coursier (vigoureux), repousser Tattaque des méchants !

6. 0 Agni, tel que le soleil, tu as couvert de tes rayons glorieux le ciel et la terre. Tes lueurs brillantes ont chassé les ténèbres, et dans ta marche rapide tu ressembles à l'enfant d'Ousidj », environné de splendeur.

7. 0 Agni, ô toi qui nous réjouis par l'éclat de tes rayons, nous t'honorons; écoute-nous. Dieu rapide et non moins puissant qu'Indra, les plus sages d'entre les prêtres te présentent leurs riches offrandes.

8. 0 Agni, tu nous mènes heureusement à la fortune par les voies les plus sûres. Tu nous fais traverser le mal. Donne aux pères de famille et à ton chantre ces biens que tu possèdes. Puissionsnous vivre cent hivers, entourés de plaisirs et d'une généreuse lignée !

1. Suivant le commenUtenr, Rébha est nne épithëte du soleil. Je pense que c'est le nom d'nn Richi du sacrifice, d'un Rite personnifié. Il me semble qu41 a déjà été cité dans ce sens mdme, section H, lecture i, hymne vi, stance 10. Cependant comme Rébha veut dire chantre, le poète pourrait bien avoir en Fintention d'établir une comparaison entre Agni faisant entendre son murmure dans le sacrifice et le prêtre qui récite les prières.

2. Ribhou est un de ces trois dieux qui portent le nom général de Ribhous. Le commentaire regarde ce mot comme synonyme de io^eil.

A ÀGiM, PAR BHARADWADJA.

{Mètre : Trichtoubb. )

t. En votre faveur j'invoque par mes prières le fils de la Force, qu'avec raison célèbrent nos