La Swàhà est l'invocation, la SweMà est l'offrande

iLoet. VI. I

RIG-VÉDA — SECTION SEPTIÈ.MK.

(sacré), j'invoque dans cette cérémonie Vivaswàn *, qui est ton père.

6. Nous avons parmi nos Pitris les Angiras, Les Navagwas *, les Âtharwans, les Bhrigous, les Somyas '. Puissions-nous obtenir leur bienveillance, leur beureuse protection !

7. (0 trépassé) *, viens ici, viens par les voies antiques où nos pères ont passé avant nous. Regarde ces deux rois, Yama et le divin Varouna, qui se réjouissent de notre Swculhâ.

8. Viens avec les Pitris, avec Yama, sur ce siège élevé que dresse la Piété. Tu as dépouillé toute impureté ; entre dans cette demeure, et revêts-toi d'un corps brillant.

9. Allez donc, 6 Pitris ! dispersez- vous ; agissez chacun de votre côté. Une place a été disposée pour lui. Yama permet que le trépassé descende

ouir des libations du matin et du soir.

10 Arrive par une heureuse route vers ces deux chiens enfants de Saram^i ', aux quatre yeux, au (poil) fauve. Viens avec Yama près de ces Pitris généreux qui font la joie de nos assemblées.

11. Ces chiens, 6 royal Yama, sont à toi ; défenseurs fidèles, ils ont quatre yeux, observent la route et surveillent le sacrifice. Donne-les pour garde à celui (qui vient).; qu'il soit par toi exempt de maux.

12. Ces deux messagers d'Yama ont de larges naseaux, une respiration forte, une grande vigueur; ils s'élancent à travers le monde. Qu'ils nous donnent aujourd'hui la vue du soleil et un souffle fortuné.

13. Répandez la libation en l'honneur d'Yama; offrez-lui l'holocauste. Le Sacrifice, qui prend

1. VivaswàD est ici Agni, le sacrificateur (Yadjatnàna). Après le sacrifice vient le repos (Yama). Or le poète indien donne le nom d* enfant à l'être qui succède & nn autre. Yama est donc fils de Vivaswàn.