fiois, 6 Indra, bois le soma. (Dieu) riche et

t . Le texte porte Outanâ^ et nous avons déjà fait remarquer l'anomalie de ce nom, si Ton veut le rapporter au personnage du Richi Ousanas. Je crois qu'Oùianâ ou Outanan est un des nombreux synonymes du mot yadjatnâna {iaerilUateur), Yoy. page 404, col. 1, note 1.

opulent, conserve-nous. Sauve tes chantres et nos seigneurs chargés d'offrandes. Fais que nous puissions être fiers de notre fortune.

A INDRA, PAR VlftiDA.

{Métrés : Trichtoubh, Djagatt et Abhisftrint.)

1. Nous honorons Indra, dont la main droite porte la foudre, et qui dirige ses coursiers aux œuvres diverses. Il agite sa barbe S se redresse, et avec son armée va conquérir la richesse qu'il jette (sur la terre).

2. U a deux coursiers qui (brillent) au foyer (du sacrifice). II possède l'opulence, ce magnifique Indra. Qu*il donne la mort à Vritra. Il est à la fois Ribhou, Vâdja, Ribhoukch&s K U est le maître de la force, et par lui je brise la puissance du Dasyou.

3. Au bruit des louanges que lui prodiguent ses serviteurs, le magnifique Indra, le maître d'une glorieuse abondance, prend sa foudre d'or et monte sur son char, que traînent ses deux coursiers.

4. Indra secoue les poils de sa barbe azurée, ainsi la pluie lance ses traits humides. Il vient dans l'heureuse demeure (du sacrifice). Le miel du soma agite (son corps), comme le vent (agite) la forêt.

5. Sa voix seule donne la mort à des milliers de mauvais (Asouras), dont les cris confus se mêlent au milieu du combat. Tels qu'un père qui voit grandir les forces (de son fils), nous chantons la puissance et les prouesses d'Indra.

6. 0 généreux Indra, les Yimadas sont pour toi les pères d'hymnes antiques et nombreux. Nous savons ce qui peut plaire à un maître tel que toi. Nous t'api)eIons (à notre fête), comme le pasteur (appelle) son troupeau.

7. 0 Indra, que rien ne puisse rompre cette amitié qui nous est chère, et qui existe entre toi et le Rlchi Vimada. 0 Dieu, nous connaissons ta sagesse. Que ton amitié nous soit propice! sois pour nous comme un parent.

1 . Je suppose que le poêle, par la barbe d'Indra, eotend les nuagAs.

8. Ce sont les noms des trois Rlbhous, que le commentateur traduit par ees trois épithètes : /Mpto, B^toodn, mahàn {enflammé, fort^ grand).

[LeeU VU.]

A INDRA ET AUX ASWINS, PAR VIMAOA.

{Mètres : Pankti et Anouchtoubh.)

1. 0 Indra, bois ce soma aussi doux que le miel, et qui coule du pressoir. 0 (Dieu) opulent, accorde-nous d'innombrables richesses. Dans rivresse que tu ressens, tu es grand.

2. Nous t'honorons par nos sacrifices , nos hymnes, nos holocaustes. 0 maître des œuvres, donne-nous des biens précieux. Dans Tivresse que tu ressens, tu es grand.

3. 0 Indra, tu es le maître de Topulence, Fauteur du plaisir, le sauveur de tes chantres. Défends-nous centime notre ennemi et contre le mal. Dans rivresse que tu ressens, tu es grand.

4. Dieux puissants >, remplis d'une (sainte) magie, vous arrivez tous deux, et vous éveillez (Âgni). Oui, 6 N&satyas, chantés par Vimada, vous éveillez (Agni).

5. Tous les Dévas chantent ces deux (divinités) qui s'avancent ensemble. « Voici les Nâsatyasl > disent-ils; € qu'( Agni vienne) porteries offrandes. »

6. Que, par votre faveur, je sorte (de ma maison), et que j'y rentre : puissé-je être toujours heureux 1 G Dieux, que votre protection soit comme un doux miel répandu sur nous!

HYMNE VJI.

A SOMA, PAR VIMADA 00 VASODGRIT.

(Métré : Pankli.)

1. Envoie-nous la joie, la force et la vigueur. Qu'au sein de ton amitié (tes serviteurs) soient heureux comme les vaches dans la prairie. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

2. 0 Soma, dans toutes les demeures ton charme touche les cœurs. Je ressens le besoin de la richesse, et je te désire. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

3. 0 Soma, en ton honneur j'accomplis tous les rites de nos sages. Sois pour nous bon comme un pore pour son fils. Protége-nous contre la mort. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

4. De même que les troupeaux s'assemblent près des puits, les Rites (accourent au sacrifice).

1. Le poète donne aux Aswins le nom de Sacra, qui est un de ceux d'Iodra.

Soma, que nos forces, que notre vie soit pleine comme nos coupes. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

5. 0 Soma, tu es sage et puissant ; et par ton pouvoir tes pieux serviteurs voient combler leurs désirs, et obtiennent des vaches et des chevaux. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

6. 0 Soma, tu défends nos troupeaux; tu (protèges) les différents êtres. Tu es la vie de tous ces mondes que nous admirons. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

7. G Soma, tu es partout pour nous un pasteur invincible. G roi, éloigne nos ennemis. Ne permets pas qu'un inf&me soit notre maître. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

8. 0 Soma, par tes œuvres fais que nous obtenions l'abondance. Tu connais les voies mieux que Manou. Défends-nous contre notre ennemi et contre le mal. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

9. G Indou, heureux ami d'Iodra et vainqueur de Vritra, (conserve)-nous. Les (hommes) t'invoquent au milieu des combats; ils te demandent une (heureuse) famille. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

10. Mais cette impétueuse ivresse, que ressent Indra, fait notre force. C'est par elle qu'il a pu exaucer les vœux du sage et grand Gakcblv&n > . Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

11. Cette (ivresse) procure au sage qui t'honore l'abondance que donne la vache. Elle récompense les sept (offrandes). Elle a sauvé (jadis) un aveugle et un boiteux *. Dans l'ivresse que tu causes, tu es grand.

HYMNB viii.

A POUCUAN, PAR VIMADA.

{Màtret : Anouchtoubh et Ouchnih.

1. Les Priôres s'avancent, et viennent avec empressement s'atteler au char de Poûchan. Que le grand (Dieu) sauve les deux maîtres du sacrifice *.

2. Le sage et ses compagnons, par leurs œuvres, honorent la grandeur (de Pouchân), qu'entretient l'eau du nuage. Que (ce dieu) entende nos louanges.