A INDRA, PAR CRICH4XA

(Métret : Trichtoubh et Djagatî.)

1 . Mes Prières fortunées, avides de voir Indra, se sont présentées devant lui. Toutes ensemble^ elles le louent ; elles appellent à leurs secours le brillant Maghavan, semblables à des épouses qui embrassent leur mari.

2. (Dieu) puissant, que le monde implore, mon âme ne peut se détacher de toi. En toi est mon désir. Tel qu'un roi, viens siéger sur le gazon (sacré), et te désaltérer avec notre soma.

3. Indra éloigne la pauvreté et la faim. Magha^ van est le maître de la richesse et de l'opulence. Les sept torrents lancés du ciel par ce robuste taureau répandent l'abondance.

IXDE. — POÉSIE LYRIQUE.

\Ucl. VIII. J

4. De même que les oiseaux se placent sur un arbre couvert de feuilles, ainsi les Libations, qui remplissent la coupe, arrivent pour réjouir Indra, La force des liommes vient de sa puissance. (Indra) a donné à Manou la plus noble, la plus brillante des lumières.

5. Quand Magbavan a conquis le soleil, il a été comme le chasseur ou comme le joueur généreux qui distribue tout son gain- 0 Magbavan, parmi les êtres anciens, parmi les nouveaux, aucun ne l'égale en force.

6. Magbavan veille autour des nations. Taureau (puissant), il visite ces Vaches « que la piété forme pour lui. Par la force de ses libations il triomphe de ses ennemis, celui qui sait attirer Indra à ses sacrifices.

7. Comme les eaux coulent vers la mer, et les torrents dans le lac, de môme les Libations (courent) vers Indra. Les sages augmentent sa grandeur, ainsi que la pluie par sa céleste rosée (fait croître) l'orge.

8. Le (divin) Arya • a fait des Ondes ses épouses : tel qu'un taureau furieux, il parcourt les mondes. Magbavan a donné la lumière à Manou, en récompense de ses généreuses libations et de ses holocaustes.

9. Que la hache (tonnante d'Indra) naisse avec la lumière. Que la vache de Rita donne son lait comme autrefois. Que le maître de la piété brille d'une pure splendeur, et qu'il apparaisse avec Téclat d'un soleil.

10. 0 (Dieu) que le monde implore, puissionsnous par le nombre de nos vaches surmonter la pauvreté malbeureuse ; par la quantité de notre orge, la rigueur de la faim ! Puissions-nous par notre force et le secours (de ces protecteurs) royaux obtenir les plus beaux des biens 1

11. Que Vrihaspati nous défende contre le méchant du côté de l'occident, du septentrion, du midi 1 Qulndra, notre ami, envoie la ricbesse à ses amis du côté de l'orient et par la région mitoyenne.

HYMNE Xll.

A INDRA, PAR CRICHNA.

{Métret : Trichloubh ei Djagalt.)

1. Viens l'enivrer (de nos libations), ô Indra, maître puissant de la richesse ! Prompt à nous

1. Ce sont les Prières et les Hymne.«. î. Voy. page 61» col. 2. note i.

soutenir, ardent à déchirer (tes ennemis), lu triomphes de toutes les forces par ton incomparable vigueur.

2. Ton char est prêt , tes deux coursiers sont attelés. 0 maître des héros, la main presse la foudre. Viens à nous, ô roi, par la plus heureuse des voies. Bois : nous voulons augmenter ta force.

3. Que (les Ricbis) redoutables et vigoureux amènent le maître des héros, ce terrible Indra, dont la main porte la foudre ; ce taureau qui déchire (ses ennemis); (ce vainqueur) toujours fort avec justice. Qu'il vienne parmi nous partager nos plaisirs.

4. Du vase où il repose, tu fais passer dans ton large (estomac) ce (Soma) souverain et prudent, qui est le gardien de la force. Que ta vigueur en soit doublée, et que nos sages, dont tu es le maître, en éprouvent l'heureux effet

5. Que la richesse vienne à nous. Je te chante. Visite le sacriflce d'un (serviteur) qui t'offre la libation et la prière. Tu règnes : place-toi sur ce gazon. Ces coupes que tu vides doivent contenir la victoire.

6. Ceux qui avant nous ont invoqué les dieux se sont distingués par des exploits glorieux. Les (mortels) qui n'ont pu monter sur ce vaisseau du sacrifice, sont des pécheurs qui n'ont pas acquitté leur dette (envers les dieux).

7. Ainsi, que les uns, insensés dont les coursiers sont mal attelés, se tournent vers l'occident, tandis que les autres se lèvent vers l'orient ; c'est le côté d'où viennent d'innombrables biens pour la récompense de la piété généreuse.

8. Le Ciel affermit ses montagnes rapides et tremblanles; il fait entendre sa voix, il agite les airs. Indra consolide ces deux (antiques) compagnons, le Ciel et la Terre; plongé dans cette (sainte) ivresse que donne Soma, il accomplit nos vœux.

9. 0 Magbavan, je t'apporte ce croc divin avec lequel lu domptes les éléphants. Viens prendre ta place au milieu de nos libations. 0 Magbavan, écoute-nous de près en assistant à nos offrandes.

10. 0 (Dieu) que le monde implore, puissionsnous par le nombre de nos vaches surmonter la pauvreté malheureuse ; par la quantité de notre force cl le secours (de ces prolecteurs) royaux obtenir les plus beaux des biens !

11. Que Vrihaspati nous défende contre le méchant du côté do l'occident, du septentrion, du

[Lecl. I.]

lUG-VÉDA. — SECTION HUITIÈME.

midi ! qu'Indra, notre ami, envoie la richesse à ses amis du c<)lé de Torient et par la région mitoyenne!

HYMNE Xlll.

A A6NI, PAR TATSAPRI, FILS DE BHALANDANA.

1. Agni, (surnommé) Djatavédas, est né une première fois dans le ciel; une seconde fois, dans (Pair) qui nous environne; une troisième, au milieu des ondes, d'où il enchante les mortels. (L'homme) pieux allume ses feux perpétuels, et le chante.

2. 0 Agni, nous savons que tu es triple *, et placé en trois demeures. Nous savons aussi que tu habites en beaucoup de lieux. Nous n'ignorons pas que ton plus beau titre de gloire existe sur ce foyer, et que c'est ici la source d'où tu pars.

3. Au sein de l'océan (aérien) tu (t'es étendu). Au milieu des ondes (sacrées), tu brilles à la mamelle môme de la (Vache) lumînense, 6 Agni, ô toi qui surveilles et enchantes les mortels. Les grands (Richis) t'ont donné encore une grande habitation dans un troisième monde, dans le voisinage des ondes (célestes).

4. Agni a fait entendre sa voix, qui est celle du tonnerre. Sa langue touche et lèche le ciel et la terre; il enveloppe la ramée. A peine né, à peine allumé, il sépare ce ciel et cette terre, et brille au milieu d'eux.

5. Père de la richesse, gardien de l'opulence, roi magnifique, enfant de la Force, dépositaire de nos prières, il conserve les trésors de Soma; il s'allume et resplendit devant l'Aurore.

6. Étendard du monde entier, à peine sorti du sein (de sa mère), il a rempli la Terre et le Ciel. Il s'est élancé pour fendre la caverne (ténébreuse), et les cinq espèces d'êtres ont honoré Agni.

7. Prêtre éclairé, hôte purifiant, l'immortel Âgni est placé au milieu des mortels. Il lance sa fumée étincelante, qu'il porte jusqu'au ciel entremêlée de lueurs rougeàtres.

8. Agni étend de tous côtés ses rayons d'or ; il s'avance victorieusement, et brille à nos regards de mille beautés. Le Ciel l'a engendré de sa semence (divine), et l'offrande lui donne une vie immortelle.

1 . C'est tonjonrs la triple distinctioD d'Agoi, Ahava" niya dans le foyer, Vidyouta dans les nuages, Soûrya dans le deL

9. 0 Agni, toujours jeune, (dieu) aux lueurs fortunées, un serviteur pieux t'a présenté aujourd'hui l'oblation de beurre. Accrois ses richesses et sa prospérité.

10. 0 Agni, qu'il reçoive le prix de ses brillants sacrifices, de ses hymnes nombreux. Qu'il soit aimé de Soûrya, qu'il soit aimé d'Agni. Qu'il soit heureux dans son fils et dans sa race future.

il. 0 Agni, tes serviteurs, dans leurs sacrifices de chaque jour, t'ont présenté les offrandes les plus précieuses. Ils te demandent la richesse ; qu'ils s'ouvrent un pâturage couvert de vaches.

12. L'adorable Agni, le sage Yêsvirànara, le gardien du soma, a été célébré par les Richis J'invoque le Ciel et la Terre toujours bienfaisants : au milieu de votre (sainte) ivrese, donneznous des richesses qu'accompagne la force des héros.