C'est-à-dire d'Agni
INDE. — POÉSIB LYRIQUE.
[Uct. It.]
3. Vrihaspati , entouré de ses amis * dont la voix ressemble à celle des cygnes, va briser la pierre qui retient enchaînées les Vaches (célestes). Sa clameur s'élève, et le sage chante (leur délivrance).
4. Pour contenir Tennemi de la lumière, il dispose ces vaches sur trois foyers, dont l'un est dans la région supérieure et deusc dans la région inférieure *. Vrihaspati , voulant éclairer les ténèbres, a formé ces génisses, et a ouvert trois (portes à leur étable).
5. Vrihaspati de son arme fend la ville suspendue (dans Tair), et de son sein humide il fait sortir trois êtres, TAurore, le Soleil et la Vache vénérable. À leur naissance, la voix (de Vrihaspati) retentit comme celle du Ciel.
6. Indra aussi a crié; il a, comme avec sa main, déchiré Bala, le gardien des Vaches (célestes). Jaloux d'obtenir un lait désiré, il a, avec les (Marouts) couverts d'une sueur (honorable), donné la mort à Pani, et délivré ces Vaches.
7. Aiasi Brahmanaspati, aidé de ses pieux amis, de ses brillants auxiliaires, a déchiré le (nuage) qui contenait ces Vaches bienfaisantes. Il nous a donné les richesses de ces sangliers (célestes), tout couverts d'une sueur chaude et féconde.
8. Les (Marouts), avec une àme généreuse, ont secondé par leurs œuvres le maître des Vaches (célestes), et marché avec lui à leur conquête. Vrihaspati, dans cette lutte de ses campagnons avec les vils (Asouras), a enlevé son troupeau (divin).
9. Augmentons par nos heureuses prières la grandeur de ce (dieu). Chantons Vrihaspati qui, comme un lion, frémit dans la mêlée, généreux après le combat, vainqueur dans toutes les luttes.
10. Quand Vrihaspati répand l'abondance sous toutes les formes, quand il monte au ciel ou qu'il occupe son trône du foyer, alors tous ces (dieux) à la face lumineuse travaillent à augmenter sa magnificence.
11. Présentez-lui l'offrande qu'il mérite, et par votre propre zèle secondez votre chantre. Que tous nos ennemis soient éloignés. 0 Ciel et Terre, qui portez partout le bonheur, écoutez-nous.
12. Le grand Indra a fendu la tète du grand Arbouda, enveloppé dans ses ondes. 11 a tué Ahi;
1. Le commentaire dit que ces amis de Vrihaspati sont les Marouts.
2. Je suppose qu'il s'agit des trois savanas, dont Tnn a lieu lorsque le soleil est au milieu du jour, et les deux autres, le matin et le soir.
il a déchaîné les sept rivières. 0 Ciel et Terre, avec les Dieux conservez-nous !
HYMNE VII
A VRIHASPATI, PAR ATASTA.
{Mèire : Tricbtoubh.)
1. Prophètes de salut, comme l'oiseau qui an* nonce la pluie ou les sons de l'orage (lointain), agréables comme les flots qui s'élancent de la nue, les chantres louent Vrihaspati.
2. Les Angiras nous amènent les Vaches célestes, de même que Bhaga (amène) Aryaman, et Mitra (ses doux rayons; ainsi) parmi les hommes sont unis l'époux et l'épouse. 0 Vrihaspati, donne à tes (feux) Ja force des guerriers sur le champ de bataille.
3. Vrihaspati (conduit) ses Vaches fortes et enviées, superbes et dorées, pieuses et hospitalières. Il les tire du sein des nuages, comme Torge du (grenier) des accapareurs.
4. L'adorable Vhrihaspati répand un doux miel au foyer de Rita; il lance (ses feux) qui brillent tels qu'un météore céleste. 11 arrache ses Vaches à la caverne (ténébreuse), et avec Fonde il perce la peau de la terre.
5. Avec la lumière Vrihaspati chasse l'obscurité loin de l'air, de même que le vent (repousse) le Slp&la ^ de dessus l'eau. Il s'empare des vaches de Bala, comme le vent (s*empare) du nuage.
6. Quand Vrihaspati, avec ses rayons brûlants, a brisé le trait du malfaisant Bala, il le dévore lui-même; ainsi la langue (dévore l'aliment) que les dents ont enveloppé. Alors (le Dieu) révèle les trésors des Vaches (célestes).
7. Lorsque Vrihaspati a entendu leurs mugissements au sein de la caverne, tel que Toiseau qui brise l'œuf où est renfermé son petit, il perce le sein de la montagne d'où il fait sortir ces Vaches.
8. Vrihaspati a vu le miel (divin) arrêté dans cette caverne, comme le poisson enchaîné dans une eau basse ; il va le chercher, et fait à Bala des blessures béantes, de même que (l'ouvrier) découpe dans un arbre un vase de bois.
9. Vrihaspati a retrouvé TAurore, le Soleil, Agni ; son rayon a tué les Ténèbres . Il a frappé ce Bala qui avait pris la forme d'une vache, et
1. C'est une plante nommée aussi Sêvàla (valUsoeria octandra).
de ses jointures entr'ouvertes il a extrait une moelle (onctueuse).
10. Les Ondes sont emportées par Vrihaspati, comme les feuilles le sont par Thiver. Bala n'a pu garder ses vaches. Vrihaspati accomplit une œuvre incomparable : le soleil et la lune poursuivent leur carrière.
11. De même que Ton couvre un cheval noir d'ornements dorés, ainsi les Pères (du sacrifice) ont semé le ciel d'étoiles brillantes, lis ont assigné les ténèbres à la Nuit, la lumière au Jour. Vrihaspati a fendu la montagne, et retrouvé les Vaches (divines).
12. Nous avons adressé nos hommages à (Vrihaspati) maître des nuages ' , qui fait entendre sa grande voix. Que ce (dieu) nous accorde Fabondance en vaches, en chevaux, en enfants, en guerriers.
HYMNE vni.
A A6XI, PAR SODMITRA, FILS DE BADflRTASWA.
[Métrea : Djagatî et Trichtoubb.)
1. La vue d'Âgni, enfant de Badhryaswa ', est fortunée; sa direction heureuse, son approche agréable. Les Soumitras allument ses feux, Tinvoquent en versant le ghrita^ et chantent sa splendeur.
2. Le ghrita augmente la grandeur d'Âgni, enfant de BadhryasTva; c'est sa nourriture et son ornement. Invoqué, au milieu des libations de ghrita, il s'étend avec majesté; il brille comme le soleil.
3. Quand Manou, quand Soumitra allume ta face, tu te pares alors de rayons nouveaux. Brille donc avec éclat; aime nos prières; enlève les richesses (de tes ennemis), et envoie-nous l'abondance.
4. 0 antique Âgni, nUustre Badhryaswa allume tes feux. Accueille notre hommage. Sois le protecteur de notre sacriGce, et le gardien
i. Abhriyah,
2. Badhf7aswa est un sage, dans la famille duquel naît Agni (Badhryaswaeoulé maihanéna samoutpannah) pour le sacrifice. Ou phildt Badhryaswa doit être un de de ces dévas du sacrifice, qui président à la naissance d'Agni. Son nom indique que les chevaux on rayons du dieu sont sans vigueur : Agni Badhryoêwa est donc Agni mort dans l'Araol, et revenant i la vie par le moyen du frottement des deux pièces de bois. Badhryaswa doit 6tre le même personnage que Saptabadhri.
RIG-VÉDA.— SBCTI0N4iUlTIÈME.
du corps que nous t'avons donné. Reste ainsi au milieu de nous.
5. Sois fort, ô enfant de Badhryaswa ; sois notre défenseur. Ne te laisse pas vaincre par l'ennemi des nations. Tu es un héros qui renverses et brises (tes adversaires). Moi, Soumitra, je puis célébrer le nom de Tenfant de Badhryaswa.
6. Tu as, en faveur des Aryas, vaincu les Dasyous. Tu t'es emparé de ces montagnes aériennes où ils cachaient leurs trésors. Tu es un héros qui renverses et brises tes adversaires. 0 Agni, triomphe de tes ennemis.
7. Agni est entouré de nombreuses offrandes et de larges libations. La troupe innombrable des Rites et des Vaches (sacrées) environnent ce (roi) puissant. Purifié par les prêtres, au milieu des pieux et brillants Soumitras, brille-toi même, et répands tes clartés.
8. 0 Agni, fils de Badhryaswa et possesseur de tous les biens, les Dévas immortels ont chanté ta grandeur. Les enfants de Manou sont venus te prier, et tu as triomphé avec tes serviteurs, qui te doivent leur bonheur.
9. 0 Agni toujours jeune, Badhryaswa, en t'honorant, (t'a pris) comme un père (prend) son enfant, et t'a apporté sur le foyer. Ornant le bûcher qu'il t'avait préparé, tu as dès le matin repoussé tes ennemis.
10. Avec les Badhryaswas qui versent le soma, Agni a toujours vaincu ses ennemis. 0 (Dieu) paré de mille rayons, tu brûles ton adversaire; et (l'ami) que tu protèges peut renverser son superbe rival.
11. Agni, vainqueur de Vritra, a vu longtemps ses feux allumés par Badhryaswa; il l'a entendu invoquer son nom. 0 fils de Badhryaswa, triomphe de ceux qui nous sont étrangers et même de nos parents, qui deviendraient nos ennemis.
A AGNI ET A d'aUTRES DIEUX, PAR SOUMITRA.
{Mètre : Trichtoubh.)
1. 0 puissant Agni, (viens) au foyer de nos libations ' ; sois l'ornement de mon bûcher ; élance-toi vers la (cuiller) qui verse \e ghrita ". Dresse-toi sur le sein de Prithivl et sous un ciel serein pour l'honneur des Dieux.
1. Ce foyer s'appelle Ilatpada, mot qnM) ne faut pas confondre avec Ilàpada. Voy. page 206, col. 2, note 3. 2. Celte coiller porte le nom de Ghritàtehi .
NDE. - l'OÈSlE hYHlOLK.
2. Messager des Dieux (décoré du nom de) Narasansa * , viens ici avec tes coursiers parés de toutes les formes. Que le plus grand des Dieux honore les Dieux ; qu'il suive la voie de Rita et reçoive nos adorations.
3. Les enfants de Manou , avec leurs holocaustes, chantent l'éternel Âgni, et le chargent d'être leur messager. Sur ton char rapide, traîné par d'excellents coursiers, transporte les Dieux, et viens t'asseoir ici comme sacrificateur.
4. Que le Gazon (sacré), aimé des Dieux, s'étende et se prolonge de tous côtés. Qu'il exhale ses doux parfums. 0 Gazon • divin, sois bon, et honore les Dieux dont Indra est le chef.
5. Allez toucher le sommet du Ciel, ou bien élargissez-vous sur la terre, ô Portes (saintes). Recevez avec un pieux empressement le char divia qui arrive sur votre grand seuil avec les
grands (Dieux).
6. Filles divines du Ciel, charmante Aurore, Nuit cliarmante, placez-vous à notre foyer. Que les Dieux , qui vous désirent comme vous les désirez, ô fortunées (déesses), se placent sur leur
large siège.
7. Le mortier est dressé ; les vastes feux d'Agni sont allumés ; ses rayons brillent sur le sein d'Àditi. 0 couple de pontifes sages » qui présidez à ce sacrifice, accordez-nous le bonheur.
8. 0 déesses que nous honorons au nombre de trois *, asseyez-vous sur ce large gazon. Nous ^ avons voulu vous plaire. Nous imitons Manou ; et des holocaustes choisis, avec Uà au pied de yhrita, décorent notre sacrifice.
9. 0 sage et divin Twachtri, qui possèdes et donnes la richesse, tu as révolu ta belle forme, et lu t'es associé aux Angiras. Empresse-toi d'offrir aux Dieux l'holocauste qui leur est destiné.
10. 0 sage Yanaspati *, que tes rênes dirigent (ton char) ; et transporte la nourriture des Dieux. Que le divin (Yanaspati) donne de la' douceur à nos holocaustes. Que le Ciel et la Terre exaucent mon invocation.
11. 0 Agni, amène à nos offrandes Yarouna et Indra du ciel, et les Marouts de l'air. Que tous les Dieux immortels et adorables se réjouissent de notre Swdhd, et prennent place sur notre gazon.
