NOCES DE 80URYA ^ — RICHI I LA PILLE DE

SAVITRh

[Métrei : Anouchtoubh ei Djagatt.)

1. La Vérité a consolidé la Terre; le Soleil a consolidé le Ciel. Par la vertu du sacrifice, les

1. SoùryA. la fille du Soleil, est ordioairemeni TAurore. J'hésite, malgré Tautorité du commentateur, à re-

Adityas s'affermissent, et Soma s'étend dans la région céleste.

2. Par Soma les Adityas sont forts; par Soma la Terre est grande. Soma est venu se placer près des grandes étoiles.

3. Le (sacrificateur), qui désire la libation, pense à Soma, dont la plante est broyée (sous le pilon). Soma est reconnu par les prêtres; mais il ne forme pas encore un breuvage (sacré).

4. 0 Soma, observé par tes gardiens, protégé par tes surveillants, tu reposes dans le mortier, et tu subis une heureuse (fermentation). Mais tu ne formes pas encore un breuvage terrestre.

5. Quand le moment de te boire est venu, ô Dieu, tu suffis à une suite de libations. Vàyou est le gardien de Soma, qui marque la division des années et des mois ^

6. Cependant une jeune fiancée, issue de Rébha *, se présente au milieu des chants sacrés. C'est Soûryà, qui s'avance revêtue par l'Hymne d'une robe éclatante.

7. L'Adresse > a formé ses atours; la Vue ^ a surveillé sa toilette. Le Ciel et la Terre ont fourni sa parure, quand Soûryà vient trouver son époux.

8. Les Chants ont préparé son char; le mètre Courtra en est le conducteur. Les Aswins sont ses deux commissaires ■; Agni, son messager.

9. Soma a désiré Soûryà pour épouse; les deux Aswins furent ses commissaires, lorsque Savitri

connaître ici l'Aurore dans Soûryà, en la voyant saccessiyement épouse de Soma, du Soleil, d'Agoi, du firs de Manou. Maïs c'est qu'en effçt la Lumière du matin s'unit à la libation, au soleil, au sacrifice, à l'homme ; ou bien le mot Soâryâ me semblerait devoir prendre la signification générale que lui donne M. Wilsoo. a new hridê, nom sous lequel on désigne peut-être Ilà. Le lecteur yerra si ma conjecture est juste, comme aussi il jugera si le commentaire a raison de regarder ici Soma comme le même personnage que Tchandramas ou la Lune.

1 . Ces stances sont entendues par le commentateur, comme devant se rapporter à Tchandramas. Mon point de vue est différent du sien, et ma traduction ne peut ressembler à la sienne. Cependant cette phrase où il est dit que Soma marqué la division det années et des mois indique bien une des fonctions de Tchandramas. Mais ne peut-on pas penser que Soma, par ses libations périodiques, indique aussi bien cette division ?

S. Rébha est le nom d'un chantre ; et SoûryA, naissant au milieu des chants du sacrifice, semble être la fille de ce vénérable Richi {Rêbhà).