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4. il n'y avait ni $at, ni osai. Plus bas, je rendrai cette idée par Pélre apparent et Vitre réel.

|Lect. VII.]

veloppées de ténèbres; Peau se trouvait sans impulsion. Tout était confondu. L'Être reposait au sein de ce chaos, et ce grand Tout naquit par la force de sa piété *.

4. Au commencement T Amour • fut en lui, et de son esprit ' jaillit la première semence. Les sages (de la création), par le travail de Tintelligence, parvinrent à former l'union de Tètre réel et de Tôtre apparent *.

5. Le rayon de ces (sages) partit en s'étendant en haut comme en bas. Ils étaient grands, (ces sages) ; ils étaient pleins d'une semence féconde, (tels qu'un feu dont la flamme) s'élève au-dessus du foyer qui l'alimente.

6. Qui connaît ces choses? Qui peut les dire? D'où viennent les êtres ? Quelle est cette création? Les Dieux ont été aussi produits par lui. Mais lui, qui sait comment il existe ?

7. Celui qui est le premier auteur de cette création, la soutient. Et quel autre que lui pourrait le faire? Celui qui du haut du ciel a les yeux sur tout ce monde, le connaît seul. Quel autre aurait cette science ?

LA CRÉATION ». — RiCHI ; YADJNA, FILS DE

PRADJAPATI.

{Métrés : DjagatI et Trichtoubh.)

1. La toile du Sacrifice • s'étend, formée de cent et un fils fournis par les Dévas. Les Pères (des saintes cérémonies) viennent s'asseoir pour tisser cette toile, la monter et la démonter.

2. (Pouroucha, le grand) Mâle ^ développe, découpe, étend cette (toile) dans le ciel. Près de lui sont placés les (Richis) lumineux ; les Chants entrelacent les lils.

3. Quelles furent l'ordonnance et la disposition de ce (sacrifice)? Quels en furent les ministres, les offrandes? Comment était faite l'enceinte (sacrée)? Quel mètre fut employé? Quel fut le chant préparatoire, et l'hymne que tous les Dieux adressèrent au (grand) Dieu?