A VRIHASPATI
I. Ayâsya, bon pour tous les êtres , a, tel qu'un père , engendré pour le sacrifice cette longue prière qui est ornée de sept têtes (36). Il a chanté pour
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Indra, et produit l'Hymne qui marche sur quatre pieds (37).
2. Célébrant Rita et revêtus d'un pur éclat, les Angiras, vaillants fils de l'Âsoura brillant (38) , élèvent d'abord avec sagesse sur un pied solide le trône du sacrifice.
3. Yrihaspati, entouré de ses amis (39) dont la voix ressemble à celle des cygnes , va briser la pierr^ qui retient enchaînées les Vaches (célestes). Sa clameur s'élève, et le sage chante (leur délivrance).
4. Pour contenir l'ennemi de la lumière, il dispose ces Vaches sur trois foyers , dont l'un est dans la région supérieure, et deux dans la région inférieure (4o). Vrihaspati, voulant éclairer les ténèbres, a formé ces génisses, et a ouvert trois (portes à leur é table). ,
5. Vrihaspati de son arme fend la ville suspendue (dans l'air), et de son sein humide il fait sortir trois êtres, l'Aurore, le Soleil et la Vache vénérable. A leur naissance, la voix (de Vrihaspati) retentit comme celle du Ciel.
6. Indra aussi a crié; il a, comme avec sa main, déchiré Bala, le gardien des Vaches (célestes). Jaloux d'obtenir un lait désiré, il a, avec les (Marouts) couverts d'une sueur (honorable), domié la mort à Pani, et délivré ces Vaches.
7. Ainsi Brahmanaspati, aidé de ses pieux amis, de ses brillants auxiliaires, a déchiré le (nuage) qui contenait ces Vaches bienfaisantes. Il nous a donné les richesses de ces sangliers (célestes), tout couverts d'une sueur chaude et féconde.
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8. Les (Marouts), avec une âme généreuse, ont secondé par leurs œuvres le maître des Vaches (célestes), et marché avec lui à leur conquête. Vrihaspati, dans cette lutte de ses compagnons avec les vils (Asouras), a enlevé son troupeau (divin).
9. Augmentons par nos heureuses prières la grandeur de ce (dieu). Chantons Vrihaspati qui, comme un lion, frémit dans la mêlée, généreux après le combat , vainqueur dans toutes les luttes.
10. Quand Yrihaspati répand l'abondance sous toutes les formes , quand il monte au ciel ou qu'il occupe son trône du foyer, alors tous ces (dieux) à la face lumineuse travaillent à augmenter sa ma^ gnificence.
1 f . Présentez-lui rofh*ande qu'il mérite , et par votre propre zèle secondez votre chantre. Que tous nos ennemis soient éloignés. O Ciel et Terre , qui portez partout le bonheur, écoutez-nous.
12. Le grand Indra a fendu la tête du grand Ar* bouda, enveloppé dans ses ond^. Il a tué Âhi ; il a déchaîné les sept rivières. O Ciel et Terre, avec les Dieux conservez-nous!
Auteur : Ayâsya , fils d'Angiras ; mètre, Trichtottbh.
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HYMNE VU
A VRIHASPATL
1. Prophètes de salut, comme l'oiseau qui annonce la pluie ou les sons de l'orage (lointain), agréables comme les flots qui s'élancent de la nue, les chantres louent Vrihaspati.
2. Les Angiras nous amènent les Vaches célestes , de même que Bhaga (amène) Aryaman, et Mitra (ses doux rayons; ainsi) parmi les hommes sont unis l'époux et l'épouse. O Vrihaspati , donne à tes (feux) la force des guerriers sur le champ de bataille.
3. Vrihaspati (conduit) ses Vaches fortes et enviées , superbes et dorées , pieuses et hospitalières. Il les tire du sein des nuages, comme l'orge du (grenier) des accapareurs.
4. L'adorable Vrihaspati répand un doux miel au foyer de Rita ; il lance (ses feux) qui brillent tels qu'un météore céleste. Il arrache ses Vaches à la caverne (ténébreuse), et avec l'onde il perce la peau de la terre.
5. Avec la lumière Vrihaspati chasse l'obscurité loin de l'air, de même que le vent (repousse) le Sipala (40 de dessus l'eau. Il s'empare des vaches
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de BaJa, comme le vent (s'empare) du nuage.
6. Quand Vrihaspati, avec ses rayons brûlants, a brisé le trait du malfaisant Bala, il le dévore luimême; ainsi la langue (dévore l'aliment) que les dents ont enveloppé. Alors (le Dieu) révèle les trésors des Vaches (célestes).
7. Lorsque Yrihaspati a entendu leurs mugissements au sein de la caverne , tel que l'oiseau qui brise l'œuf où est renfermé son petit , il perce le sein de la montagne d'où il fait sortir ces Vaches.
8. Vrihaspati a vu le miel (divin) arrêté dans cette caverne, comme le poisson enchaîné dans une eau basse; il va le chercher, et fait à Bala des blessures béantes, de même que (l'ouvrier) découpe dans un arbre un vase de bois.
9. Vrihaspati a retrouvé l'Aurore, le Soleil, Agni ; son rayon a tué les Ténèbres. Il a frappé ce Bala qui avait pris la forme d'une vache, et de ses jointures entr'ouvertesil a extrait une moelle (onctueuse).
10. Les Ondes sont emportées par Vrihaspati, comme les feuilles le sont par l'hiver. Bala n'a pu garder ses vaches. Vrihaspati accomplit une œuvre incomparable : le soleil et la lune poursuivent leur carrière.
1 1 . De même que l'on couvre un cheval noir d'ornements dorés, ainsi les Pères (du sacrifice) ont semé le ciel d'étoiles brillantes. Us ont assigné les ténèbres à la Nuit , la lumière au Jour. Vrihaspati a fendu la montagne , et retrouvé les Vaches (divines). .
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12. Nous avons adressé nos hommages à (Yrihaspati) maître des nuages (42), qui fait entendre sa grande voix. Que ce (dieu) nous accorde l'abondance en vaches , en chevaux , en enfants , en guerriers.
Juteur : Ayâsya; mêù^e, Tricbtoubb.
HYMNE VUI
A AGNI
I. La vue d'Agni, en&nt de Badhryasv^ra (43), est fortunée ; sa direction heureuse , son approche agréable. Les Soumitras allument ses feux, l'invoquent en versant leghrîta , et chantent sa splendeur.
a. Le ghrita augmente la grandeur d'Agni , enfant de Badhryaswa ; c'est sa nourriture et son ornement. Invoqué , au milieu des libations deghritay il s'étend avec majesté; il brille comme le soleil. ' 3. Quand Manou, quand Soumitra allume ta face , tu te pares alors de rayons nouveaux. Brille donc avec éclat; aime nos prières; enlève les richesses (de tes ennemis), et envoie-nous l'abondance.
