Nous l’avons invoqué, ce sacrificateur heu

plus étendu, et se rapporte au peuple des prières appelées au sacrifice.

1. Ce sens est peut-être hasardé, je le crois juste : les choses mobiles et immobiles.

2. Je suppose que l’auteur fait ici allusion à la coutume où l’on pouvait être de faire les sacrifices sur une colline.

3. Soir et matin, c’est-à-dire aux moments où la nuit commence et finit, le sacrifice a lieu. C’est dans cette circonstance que j’ai cherché le sens de kchapâvân, nocte prœditus.

[Lect. V.J RIÜ-VÉDA. —

reusement placé près de nous, cet agent de toutes les œuvres saintes.

9. Puissions-nous, par toi, devenir célèbres! puissions-nous obtenir l’opulence et le bonheur!

10. Les hommes te vénèrent avec empressement; qu’ils reçoivent de toi la richesse, comme (on reçoit) l’héritage d’un vieux père!

11. Mais, dans les combats, brille (et deviens redoutable) autant que l’usurier avide, que l’archer courageux, que le guerrier terrible qui conduit un char 1 !...

A A G NI, PAR PARASARA.

(Hêtre : Trichtoubh.)

1. Tendrement attachées à un (dieu) qui les paye d’une égale tendresse, de pieuses sœurs 2, habitantes d’un même séjour, vénèrent (Agni) comme des épouses vénèrent un époux adoré : de même les vaches (lumineuses) rendent hommage à l’Aurore, qui, (par degré) sombre et rougeâtre, se pare à son lever des couleurs les plus variées.

2. Nos pères, les Angiras, ont, par leurs chants et par l’harmonie de leurs hymnes, brisé la force du vorace (Asoura) ; ils nous ont découvert les voies du vaste ciel ; nous leur devons le jour, la lumière, le feu, les vaches célestes 3.

3. Ils ont recueilli le brillant (Agni) ; ils ont amassé pour lui un trésor d’offrandes. Puis, chargées de diverses parties de l’œuvre sainte, de vénérables sœurs 4, attentives, modestes, sont venues, en présence des Dévas, accroître par leurs hommages la force du nouveau-né.

4. Aussitôt que le souffle de Mâtariswan a excité (Agni), dans tous les foyers (le dieu) s’élève et brille. (Le prêtre), suivant l’exemple de Bhrigou 5, et agissant (avec les dieux) comme un prince à l’égard d’un prince plus puissant, engage Agni à lui servir de messager.

-1. Il parait que cet hymne n’est pas achevé : il manque un vers.

2. Il est ici question des Prières, peut-être de ces Ritchas, filles d’Angiras. Ces Ritchas doivent être les prières composées par Angiras, et, par conséquent, le poêle pourrait les appeler les sœurs des descendants de ce même Angiras.