On pourrait dire, la fille du sacrifice

INDE. — POÉSIE LYRIQUE

15. Elle apporte les biens nécessaires à la vie de l’homme, elle déploie un étendard brillant ; elle nous appelle, pareille aux Aurores qui l'ont toujours précédée, pareille aux Aurores qui la suivront toujours.

16. Levez-vous; l’esprit vital est venu pour nous. L’obscurité s’éloigne, la lumière s’avance; elle prépare au soleil la voie qu’il doit parcourir. Nous allons reprendre les travaux qui soutiennent la vie.

17. Le ministre du sacrifice élève la voix pour célébrer en vers les lumières de l’Aurore. Loin des yeux de celui qui te loue, repousse l’obscurité ; Aurore, bénis, en les éclairant de tes rayons, le père de famille et ses enfants.

18. Le mortel qui t’honore voit briller pour lui des Aurores qui multiplient ses vaches et lui donnent des enfants vigoureux. Puisse celui qui t’offre ces libations accompagnées de la prière (qui résonne) comme un vent (favorable), puisse-t-il obtenir des Aurores fécondes en beaux coursiers !

19. Mère des dieux1, œil de la terre2 3, messagère du sacrifice, noble Aurore, brille pour nous; approuve nos vœux, et répands sur nous ta lumière. Toi qui fais la joie de tous, rends-nous fameux parmi les nôtres.

20. Les biens divers qu’apportent les Aurores sont le partage de celui qui les honore et qui les chante. Qu’ils nous protègent également, Mitra, Yarouna, Aditi, la Mer, la Terre et le Ciel.

A ROUDRA, PAR COUTSA.

( Mètres Djagatî et Trichtoubh.)

1. Nous adressons l’offrande de ces prières au puissant Roudra5, qui est le refuge des hommes ; (à Roudra), qui est distingué par sa chevelure 4.

1. Elle est la mère des dieux, dans ce sens qu'avec elle tous les dieux recommencent à agir, chacun dans le domaine qui lui est propre. Elle semble, chaquejour, les enfanter de nouveau.

2. Le texte porte le mot Aditi; c’est le nom sous lequel est personnifiée toute la nature.

3. Roudra est le personnage mythologique qui, plus tard, a été mieux connu sous le nom euphémique de Siva; car le mot Roudra, dont le commentateur donne au moins dix explications, implique l’idée de pleurs et de cris. De même qu’Indra représente l’élément âcàsa ou éther, Roudra est la personnification de l’air, souffle de vie et de mort pour les êtres animés, et souvent agité par les vents. Voilà pourquoi Roudra est regardé comme leur père et leur chef.