A A GUI, PAR VI SW A MIT R A

( Mitre : Djagatî.)

1. Les sages, en l’honneur du puissant, de l’adorable Vêswdnara, célèbrent des sacrifices et ; accumulent les offrandes. L’immortel Agni honore les dieux. Qui pourrait troubler ses fonctions éternelles?

2. Entre le ciel et la terre, il va, comme brillant messager (des dieux), ou il siège comme sacrificateur et pontife des enfants de Manou. Agni, excité par les Dévas et riche du trésor de nos prières, orne de ses splendeurs la vaste salle (du sacrifice).

3. Que les sages, par leurs cérémonies, augmen- ! tent la grandeur d’Agni, le héraut de nos pompes J sacrées, le directeur de nos œuvres saintes. Le (dieu) à qui s’adressent ces hommages et ce.s prières eisl celui qui, par ses bienfaits, peut combler les vœux de son serviteur.

4. Agni, père des sacrifices, auteur de la vie5, ; mesure aux sages (le fruit de leurs œuvres), et j assure la récompense de ceux qui le chantent. Sous des formes variées, il occupe le ciel et la terre. (Les hommes) ont souvent éprouvé sa prudente amitié, et célèbrent ses louanges.

5. Les Dévas ont, dans son foyer, établi Agni, l’ami des hommes, le magnifique (Agni) au char

avoir apporté le dieu. 11 doit le reprendre, et le transporter dans le ciel.

1. Ces trois strophes sont ainsi consacrées à chanter les trois formes d’Agni, pàrlhiva (terrestre), vêdyouta (céleste), soûryaroupa (solaire).