Les pièces de bois qui composent 1 ’Arani

INDE. — POÉSIE LYRIQUE

|Lect. I.J

sacre le nom) d’ilà *. Brille avec toute ta pompe, ô Agni, dans ces lieux qu’habitent les enfants de Manou, aux bords de la Drichadwati, de l’Apayâ et de la Saraswatî

5. O Agni, en échange de nos invocations, fais que la terre soit à jamais libérale pour nous, et féconde en troupeaux ! Que nous ayons une belle lignée d’enfants et de petits-enfants ! O Agni, que ta bonté soit avec nous !

HYMNE XVIII

A AGX1, PAR VISWAMITRA.

(J lé très : Anouchtoubh et Gâyatrî.)

1 . Agni, triomphe des armées, Joigne les ennemis. Par ta force invincible tu renverses tes adversaires. Brille pour celui qui t’apporte son offrande.

2. Agni, tes feux sont allumés sur (le foyer) de terre 3. Pontife immortel, ami du Sacrifice, réjouis-toi de nos hommages.

3. Agni, éveille-toi avec éclat. Enfant de la Force, je t’appelle; viens t’asseoir sur mon cousa.

4. Agni, avec tous tes Feux divins, ministres des sacrifices, accomplis le vœu de nos prières.

5. Agni, donne à ton serviteur une opulence forte et brillante. Fais-nous riches en enfants.

HYMNE XIX

A AGNI, PAR VISWAMITRA.

( Mètre : Virât.)

1. Agni, tu es sage et prudent; tu possèdes tous les biens. Tu es fils du Ciel , fils do, la Terre *. Honore ici tous les dieux.

1. On a vu, page 59, col. 2, note 3, que la fille de Manou se nommait I là.. On sait aussi (voy. ibid. et page 43, col. 1, note 1) que le mot lia s’emploie pour désigner Y hymne et la déesse de la prière. De plus, la mythologie raconte que la terre, nommée Prithivi, fui changée en vache : or, lia est encore un des noms de la terre et de la vache. Avec ces diverses acceptions données à un même mot, il est difficile de se déterminer pour le sens de cette phrase. J’ai entendu qu’il s’agissait ici du counda dans lequel est allumé le leu du sacrifice ; mais je ne serais pas étonné que le poëte, fidèle au goût de sa nation, qui aime assez les jeux de mots, eût en même temps voulu indiquer un point géographique, la terre d'ilâ. Parmi les neuf varchas ou divisions du Djambou-Dwipa se trouve une contrée appelée Ilâvrita. Le vers suivant complète quelques notions sur la position de cette région, également décrite dans le deuxième livre des Lois de Manou, si. 17 et suivants, où elle est nommée Bramâvartta.

2. La Drichadwati est le Caggar, et la Saraswatî, la Sarsoutî. Je ne sais quelle est la rivière qui portait le

nom A’Apayà. . . .

3. Le mot llâ est encore employé ici pour signifier terre : le commentaire le rend par Outtarâvédi.