Il faut se rappeler qu’Agni est considéré comme

2. Le sage Agni donne des forces (à l’homme) ; il est l’ornement (du monde), et transmet aux Immortels nos offrandes. (Dieu) opulent, amène ici vers nous tous ces dieux.

3. Le prévoyant Agni illumine le Ciel et la Terre, divins et immortels parents de la Nature. Il est magnifique; il règne, environné d’offrandes et de mets (sacrés). -

4. Agni et Indra, venez ici, dans la demeure de votre serviteur, qui a préparé les libations. (Venez) boire son soma , dieux cléments.

5. Agni, enfant de la Force, (dieu) possesseur de tous les biens, tes feux s’allument sans relâche dans le séjour des Ondes (divines) '. Tes (clartés) secourables embellissent les mondes.

A AGNI, PAR VISWAMITRA.

( Mètre « : Djagatîel Trichtoubh.)

1. Enfants de Cousica 2, l’âme pleine de vénération, et (les mains) chargées d’offrandes , priant, et animés par l’espoir, nous invoquons Agni (surnommé) Vûswcînara 5, dieu juste, maître du bonheur, bienfaisant, rapide, digne de notre amour.

2. Nous appelons à notre secours l’adorable, le brillant Agni, (que nous nommons) Vêswanara, Mcîtariswan 4, Vrihaspati s; (nous invitons) à cette fête, que Manou 6 prépare pour les dieux, l’hôte sage et actif qui daigne écouter (nos prières).

3. Tel que le coursier hennissant qui s’enflamme aux feux de ses cavales, Vêswânara est d’âge en âge allumé par les enfants de Cousica. Qu’Agni, éveillé au milieu des Immortels, nous accorde une heureuse génération d’enfants vigoureux et de chevaux excellents.

4. Que les Feux rapides s’avancent, unis à rébrillant au ciel et sur la terre, soit comme Aditya et Vêdyouta, soit comme Ahvanîya.

1. Le commentateur pense que le séjour des Ondes, c’est l’air, Antarikcha. Je crois qu’il est ici question des ondes du sacrifice, des libations.

2. Yoy. page 46, col. 2, note 1. Viswâmilra est un fils de Gàdhi; ses enfants par conséquent descendent de Cousica.