Voy. page 122, col. 1, note

2. Le personnage dont il est ici question est Hîrghatamas, fils d’Outchathya et de Mamatâ (section II, lecture 111 , hymne 1). La légende raconte que Vrihaspali, son frère, le maudit lorsqu’il était encore dans le sein de sa mère, et que Dîrghatamas, par suite de cette malédiction,

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INDE. — POÉSIE LYRIQUE

[l.ect. Y. J

nara 1 ses larges rayons? Eh! n’a-t-il pas pour les recevoir (l’espace) qui, est le lit immense destiné à ces flots de lumière ?

2. Célébrez donc le dieu qui, pour prix de mon offrande, me témoigne, à moi mortel, sa libéralité. Le sage et intelligent Agni, le grand et immortel Vêswânara, le premier des êtres (a été bon) pour son serviteur.

3. Le sage, bienfaisant et généreux Agni, (le dieu) placé entre le ciel et la terre -, doué de mille rayons féconds, de (mille) lueurs pénétrantes, me demande un grand hymne, une prière qui soit comme le pied mystérieux de la Vache (du sacrifice).

4. Que l’opulent Agni, de ses dents aiguës, de ses rayons brûlants, (déchire et) consume ceux qui attaquent les œuvres inébranlables de Mitra et de Varouna.

5. Les pécheurs, injustes et impies, qui vont (sans sacrifices) comme les femmes privées de la tutelle de leurs frères, comme les épouses séparées de leurs maris, ne peuvent enfanter que les ténèbres en ce lieu s.

6. Pour moi, ô Agni purificateur, je ne rejette pas (le sacrifice) comme un lourd fardeau. Reçois et exauce une prière que je fais pour toi, grande, longue et grave, et que j’accompagne d’offrandes efficaces et des sept libations 4.

7. Qu’un sacrifice pur, et digne de celui que nous honorons, lui soit consacré; que (ce sacrifice) réveille au foyer oriental 5 (le dieu) brillant et merveilleux, et qu’il l’excite à commencer sa carrière.

devint aveugle. Agni fut invoqué, et lui donna l’usage de la lumière. Voy. page 142, col. 1, note 4, l’histoire de Dîrghalamas, qui me semblait difficile à expliquer. Ce personnage me paraît allégorique, .le suppose que c’est Agni caché au milieu des ténèbres.