Montra

3. Je traduis ainsi naryyàh, malgré l’avis du commentaire, qui ne regarde ce mot que comme synonyme de narah , manouchyàh. Dans cette circonstance , la maîtresse de la maison intervient avec ses femmes poulies ornements du sanctuaire. Elles apportent surtout des fleurs.

louanges devons-nous t’entourer ? Quels sacrifices, quels hymnes peuvent t’attirer? O (Dieu) libéral, comment deviendrons-nous maîtres de la richesse et possesseurs d’une opulence durable ?

4. Agni est célébré par le sacrificateur, quand, étendant sa large lumière, il brille comme le soleil. Hôte divin, il s’est revêtu d’un grand éclat pour assister Poùrou dans les batailles.

5. Nous t’avons présenté de nombreuses offrandes. Allume tous tes rayons et sois-nous favorarable. O noble Agni , écoute nos hymnes, et, content de nos louanges, amplifie ton corps.

6. Que notre prière , accompagnée des deux espèces (de libations) *, s’élève en l’honneur d’Agni, et enfante pour nous des centaines, des milliers de biens. Que ses chantres et le chef de famille obtiennent une félicité brillante, exempte de maladies, et défendue contre les Rakchasas.

7. O Agni, ô fils de la Force, les Vasichthas t’implorent comme maître de la richesse. Donnenous l’abondance, à nous, chantres ou seigneurs. Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.

HYMNE VIII

A AGNI, PAR VASICHTHA.

{.Mètre : Trichtoubh.)

1. L’amant des Aurores 2 s’est éveillé à leur approche. Le (dieu) sacrificateur, sage et pur, auteur de tout bien, élève l’étendard qui dirige les deux espèces d’êtres 3 ; (il porte) les holocaustes pour les dieux, et la richesse pour (les hommes) pieux.

2. Ce (dieu) puissant, (appelé) Damoûnas, force les portes des Panis, et nous ouvre une source abondante de biens. Heureux sacrificateur, en faveur des serviteurs qui l’honorent, il apparaît et chasse les ténèbres.

3. Fort, sage, magnifique, brillant et solide, il est pour nous un ami, un hôte bienveillant. Paré d’un merveilleux éclat, il resplendit en face des

1. Traduction du mot Dwibarhâh, auquel le commentaire donne le sens ordinaire de tenant à deux mondes, ou celui de possédant la science et l'œuvre.

2. Je suppose que l’amant de l’Aurore est le Soleil. Le texte porte le mol djàrah, qui signifie corrupteur, et que le commentaire entend par destructeur : le Soleil par son éclat détruit l’Aurore.

3. Suivant le commentaire, ce sont les bipèdes et les quadrupèdes, ou bien les hommes et les dieux.

[Lect. II.]

Aurores. Enfant des Ondes, il pénètre au milieu des branches (du foyer)

4. Pour vous a brillé (le dieu) adorable, et possesseur de tous les biens ; il vient et se confond avec les enfants de Manou. 11 s’entoure d’un admirable éclat. Il s’enflamme, et les Vaches (du sacrifice) l’ont éveillé.

5. Viens, ô Agni, (et remplis) ton office de messager : n’offense pas les dieux. Présente-toi devant eux avec la troupe pieuse qui les honore. Pour nous faire obtenir leurs bienfaits, sacrifie à Saraswatî, aux Marouts, aux Aswins, à tous les dieux.

6. O Agni, ô fils de la Force, les Vasichthas t’implorent comme maître de la richesse. Donnenous l’abondance, à nous, chantres ou seigneurs. Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.