C’est la fameuse formule de sat asat

4. 11 me semble que Dakcha est le même personnage que Twachtri, qui habite le nuage orageux; ce nuage orageux est aussi le séjour de Vàyou. Voy. page 203, col. 2, note 1. Dakcha est d'ailleurs un nom d’Agni. Un doit se souvenir ici qu’une triade composée d'Agui, de Soûrya, de Vàyou, représente le feu dans ses trois états sur la terre, dans le soleil, dans l’air.

5. Le commentaire indique un tout autre sens : il dit que dans la création Agni est né avant les hommes. Je me suis rappelé que le sacrificateur est appelé pilà, père d’Agni, et il peut bien dire que ce dieu est son premier-né.

INDE. — POÉSIE LYRIQUE

2. Agni, (dieu) immortel et juste, est entouré par les Dcvas de resplendissantes clartés. C’est un ami fidèle, un (maître) invincible, et rapide comme le coursier.

3. Présent partout, il domine dans nos cérémonies, il domine au lever de l’aurore. Agni reçoit nos prières et nos holocaustes; sou char est solide, et sa protection assurée.

4. Agrandi par nos hommages, orné de nos louanges, il vient rapidement vers les Dévas. Sacrificateur adorable et fortuné, Agni s’unit à la Cuiller (sainte), et se présente devant les Dieux.

5. Honorez par des chants et par des offrandes cet Agni à la flamme agitée, qui est aussi généreux qu’Indra, que les sages dans les prières appellent Djatavêdas, et qui fait le charme des (dieux) puissants.

6. En lui sont rassemblés tous les biens, comme sur un champ de bataille sont réunis de rapides coursiers. O Agni, que tes secours nous arrivent avec ceux d’Indra !

7. O Agni, tu viens de naître, et, apparaissant dans toute sa grandeur, tu mérites nos invocations. Les Dévas célèbrent tes louanges. C’est ainsi que les premiers Ilichis 1 * ont obtenu le bonheur.