Voy. page 97, col. 2, note

4. Le texte porte le mot Godhà et Godhàh, qui est la garde de cuir que les archers portent sur le bras gauche, pour se garantir contre la corde de l’arc. Le commen-

11. La flèche peut être lancée impunément à ces saintes (cohortes de Richis), qui s’approchent avec plaisir de nos offrandes, et dévorent les taureaux entiers (de nos libations), consumant (à notre service) leurs forces et leurs corps.

12. Notre Soma et nos Hymnes ont grandi leurs corps, et leurs œuvres ont été brillantes. Sois bon envers nous, et envoie-nous l’abondance, ô toi qui possèdes dans le ciel la gloire et le renom d’un héros !

A INDRA, PAR VASOÜCRA.

( Uilrt : Trichtoubh.)

1. Que l’Hymne agréable et pur , tel que l’hôte (ailé) des bois, aille vers vous, (ô Aswins), soutiens (du monde). C’est cet Hymne qui, dans les nombreux jours (de fête), appelle Indra, ce noble héros, cet ami des hommes, ce (dieu) adoré le matin et le soir 1 2 3 4 .

2. Puissions-nous, ô le plus grand des héros, être protégés par toi au lever de cette aurore, (au lever) de l’aurore prochaine! Que ton char rempli de mets (abondants), (ce char) qui brille d’un triple éclat *, nous amène avec Coutsa cent héros (protecteurs).

3. O Indra, que ton ivresse nous soit propice ! (Dieu) terrible, viens aux portes (de notre sacrifice; entends) nos voix. Pour t’amener, au-devant de toi se présentent (Soma) et la Prière. Que mes offrandes te décident à nous récompenser par tes bienfaits.

4. O Indra, (vois) quel est notre holocauste. Par quelle œuvre reconnais-tu notre confiance? Quand viendront tes secours? 0 (Dieu), dont la louange retentit partout, sois pour nous comme un ami fidèle ; soutiens le monde, pour lequel nos prières te demandent l’abondance.

5. Envoie-nous le soleil : qu’il soit pour nous comme le rivage (pour l’homme qui se noie). Nous te désirons, de même que (l’épouse désire) sou époux. O Indra, né tant de fois (parmi nous), nous accompagnons nos prières d'abondantes offrandes.

! tateur a vu dans celte stance une allusion à la Gâyatri, (oiseau poétique), qui a séduit Indra et l’a fait céder au voeu du poëte.

| 1 . Kchapàvân.

2. Le char d’Indra, à cause du triple sacrifice de la journée, est surnommé Trisoca. Le commentaire prend ) ce mot pour le nom d’un Richi.

| Lect. VII. 1

G. O Indra, par ta paissance et ta sagesse ont été consolidés le Ciel et la Terre, ces antiques parents (du monde). Qu’en ton honneur, ô noble (héros), soit versé un breuvage mêlé de ghrita ; prends ce miel (que nous t’offrons).

7. Pour Indra une coupe de miel a été préparée. Indra est juste dans ses bienfaits. Dans ses œuvres héroïques, toujours ami des hommes, il est devenu aussi grand que la terre.

8. Le vaillant Indra disperse les armées. Pour obtenir son amitié on lui présente d’abondantes (libations). Monte sur ton char de bataille, et lance-Ie pour nous prouver ta bonté.

HYMNE XII

A SOMA, PETIT-FILS DES ONDES, PAR CAVACHA, FILS D’iLOL'CHA.

[Mètre : Trichtoubh.)

1. Qu’au milieu des Dévas l’Hymne suive sa voie vers les Ondes. Qu’il s’avance rapide comme la pensée. Prépare en l’honneur de Mitra et de Varouna d’abondantes offrandes; en l’honneur d’un (dieu) opulent (prépare) la louange.

2. O prêtres qui présentez l’holocauste, venez ; paraissez devant les Ondes qui vous désirent comme vous les désirez. O vous qui êtes renommés pour l’adresse de vos bras, lancez ce Ilot que regarde d’en haut l’oiseau (céleste) au rouge plumage l.

3. O prêtres, venez vers les Ondes. Honorez par vos holocaustes leur petit-fils, qui porte le nom de Samoudra *. Pour effacer votre péché, qu’il vous donne un flot bien pur. En son honneur versez un jus aussi doux que le miel.

4. Sans avoir besoin de l’aliment du foyer, il brille au sein des Ondes; les sages le chantent dans leurs cérémonies. Que leur petit-fils nous donne ces Ondes, douces comme le miel, auxquelles Indra doit sa force.

5. Au milieu d’elles, tel qu’un mortel au milieu d’aimables jeunes filles, Soma se livre aux transports de la joie. O prêtre, viens vers ces Ondes, et, avant de les répandre, purifie-les avec (le jus) de la plante (de Soma).

6. Ainsi les jeunes (Ondes) rendent hommage au jeune (Soma); il se présente devant elles, il les désire comme elles le désirent elles-mêmes.