Que ton âme arrive pour l’œuvre sainte

i. Ces Pères du sacrifice sont les Angiras, les Rites personnifiés, autrement les Pitris ou Feux ( Agnayah ).

I 2. Cet hymne a un autre titre, qui en exprime mieux l’objet : Mario dévâlâ, c’est-à-dire qu’il est adressé au Marias, à l’âme du monde, qui est Agni. Celte idée était trop simple, et une histoire a été inventée. Ce n’est plus ici Vrihadouktha qui pleure sur la mort d’un fils :

, ce sont trois frères de la famille des Gopàyanas, Bandhou, Sroutabandhou et Viprabandhou, qui demandent | que leur frère Soubandhou revienne à la vie. Ces Gopàyanas étaient los Pourohitas du prince Asamàti, fils ! d’Ikchwâkou; celui-ci donna leur charge à deux Màyâvins, et une querelle s’ensuivit, dans laquelle fut tué ; Soubandhou. Soubandhou est une épithète d’Agni.

INDE. — T0ÉS1E LYRIQUE

pour la force, pour la vie, pour voir longtemps le soleil !

5. Que nos Pères, que la race des Dèuas lui donne cette âme ; que nous retrouvions par lui la vie et les sens!

6. O Soma, nous apportons au milieu de ton œuvre ce qui est Pâme des corps. Que nous retrouvions (par toi la vie et les sens )!

HYMNE Mil.