C’est le nom d’une des étoiles, (3, de la petite Ourse

3. Ces mots indiquent la succession des créatures, où l’être engendré devient le père de l’être qui l'a mis au monde.

eau), ô Dieux, vous avez rempli les Mondes (de vos rayons). Vous avez amené le Soleil caché au sein du Samoudra *.

8. Du corps d’ Aditi naissent autour de nous huit enfants * 1 2. La (déesse) se présente aux Dieux avec sept (de ces enfants ; le huitième, appelé) Mdrlânda, a reçu d’elle une haute mission.

9. Dans l’âge passé, Aditi est venue aussi avec ses sept enfants. Le huitième, Mârtânda, a été porté par elle pour mourir et pour se reproduire3.

HYMNE il.

A INDRA ET AUX MAROUTS, PAR GORIVITI, FILLE DE SAKT1.

( Mètre : Trichtoubh.)

1.0 (Dieu) terrible, fort et superbe, tu nais pour la puissance, la victoire et le bonheur. Les Marouts augmentent la grandeur d’Indra, héroïque enfant d’une mère généreuse.

2. L’armée d’un avare ennemi pressait Indra ; (les Marouts) sont accourus, et lui ont prêté leur force secourable. Au sein d’un pâturage ténébreux étaient enfermées les Vaches (célestes) ; elles en sont sorties pour naître (à la lumière).

3. Quand tu marches, tes pas sont grands. Les Vàdjas 4 qui sont ici te donnent leur vigueur. 0 Indra, ta bouche a la force de mille chacals. Amène les Aswins.

4. Puissant dans le combat, tu viens au sacrifice. Amène les Nâsatyas 5 * 7, dont nous désirons l’amitié. 0 Indra, donne tout appui à notre opulence. 0 vaillant héros, les Aswins sont magnifiques en présents.

5. Heureux de notre sacrifice , qu’Indra, avec ses rapides alliés, augmente et enrichisse notre race. Qu’il attaque avec eux le Dasyou ; qu’il détruise ses magies, et délivre les pluies de leur prison ténébreuse.

6. Amène-nous ces deux (divinités) qui portent un nom commuii ; ô Indra, donne la mort à

1. Le Samoudra est ici ou le vase des Libations, ou l’Océan céleste.

2. Ces huit Adityas me semblent être les huit points cardinaux. Le huitième appelé Màrlanda doit être le point oriental, autrement le soleil lui-même. Il est, diton, fils de Mrilânda, mot qui signifie œuf mort. Le soleil sort de cet œuf du monde, qui paraissait mort pendant la nuit.

3. Ce n’est pas là le sens du commentaire, qui dit: pour la mort et la production des êtres.

4. Classe de dieux, mets personnifiés. Yoy. page 108 col. 2, et alibi.

o. Nom des Aswins, Véridiques.

INDE. — POÉSIE LYRIQUE

[Lect. III.]

Yritra , et fais luire les Aurores. Viens avec tes nobles et ardents amis , et frappe ces grandes formes qui font notre bonheur.

7. C’est toi qui as frappé l’avare Namoutchi '. En faveur du sage (Manou), tu as privé ce brigand de sa magie. Pour Manou tu as ouvert et aplani les voies qui mènent vers les Dieux.

8. U puissant Indra , tu remplis tous ces mondes Tu tiens la foudre (dans ta main). Les Dieux sont fiers de ta force. Tu as déchiré ces (montagnes) humides qui ont leurs racines dans le ciel.

9. (Son char a deux roues) 5. L’une, qui roule au milieu des ondes (célestes) , est la source d’un miel (tout divin). L’autre, placée sur la terre, est une mamelle qui donne son lait aux plantes et aux Vaches (du sacrifice).

10. Quelques-uns disent : « C’est l’enfant du cheval *. » Moi, je dis : c’est l’enfant delà Force.

Il vient, animé par la colère, attaquer les villes (célestes). Je crois aussi Indra enfant de la Colère.

1 1. Cependant les(rayons)ailésentourent Indra ; les sages Priyamédhas 5 font entendreleurs voix. Ecarte les ténèbres, répands la lumière; délivrenous de ces filets dans lesquels nous sommes j enchaînés

HYMNE ni.

A l.NDKA LT AUX MAROUTS, PAIt GÔRIV1TI.

[Hêtre : Trichtoubh.)

1. (Indra) veut répandre ses trésors ; et il est attiré (vers nous) par la prière et le sacrifice, avec (ces Dieux) du ciel et de la terre qui sont chargés de richesses, et qui, sensibles à nos vœux, triomphent de la puissance du mal.