Lettres, n"' 62, 64, ôç

8. Dédicaces de Charles Fernand, de Simon Nanquier et de Paul Hemmerlin, mentionnées ci-dessus p. 114; lettre d'Érasme à Gaguin dans le Compendium, etc.

tuée à n'avoir d'égards que pour ces derniers. Il est en effet le premier artisan de cette réforme féconde des méthodes pédagogiques qu'allaient appliquer, en les développant, Érasme, Luther, Rabelais, — trois moines comme lui — et asseoir d'une façon durable les principes de l'éducation moderne '.

Mais ce n'est là qu'un des côtés par lesquels se recommande la correspondance de Gaguin : d'une lecture agréable et facile, ses lettres, malheureusement trop peu nombreuses, présentent en outre un intérêt littéraire, politique, anecdotique très réel et que ne saurait négliger l'historien désireux de se renseigner sur les choses de cette époque.

C'était le sentiment de Naudé, au xvii'^ siècle; le lecteur ratifiera sans doute ce jugement autorisé.

1. cf. les ouvrages de MM, Compayré et Souquet cités ci-dessus.

EPISTOLE ET ORATIONES

GAGUINI

(Paris, ^ octobre 1497.) Epistolarum Roberti Gaguini ad Jocodum Badiiun ' prcfatio.

Priusquam me, Jodoce Badi, admoneres colligere varias

I. Josse Bade (1462-décembre 1525)1 natif d'Assche, petite ville du Brabant, en 1462, suivant Trithème {de Script. Eccles., Bàle, 1494, in-fol, fol. I }6 v" et 137 r"), fit ses premières études à Gand au couvent des Hiéronymites [Doctrinale Alexandri de Villadei, Paris, 1 500, 1. 1, fol. i v") ; dédicace de J. Bade « ... religiosis admodum et cum primis eruditis patribus Egidio Ghiis et Andrée Terreburgo scholasticorum domus jratrum divi Hieronymi Gandavi rectoribus et preceptoribus optimis, ceterisque ejusdem domus venerandis colunnnibus... » ; d'après l'exemplaire du gymnase de Quedlimbourg décrit par Théodore Reichling, Das Doctrinale des A- de Villa Dei, Berlin, 1893, in-8, pp. ccxxxiii-iv, n° 153 (t. XII des Monumenia Cermani<e padagogica, publiés sous la direction de Kar Kehrbach). Pellechet {Catalogue général des incunables des bibliothèques publiques de France, Paris, 1897, in-8, n° 488I a reproduit, d'après Reichling, ce titre qui manque dans l'exemplaire de la Mazarine, n° 1 108. Josse Bade conserva toujours une vive reconnaissance pour ses premiers maîtres. Cf. la dédicace de son édition : Jesuis Hieronymi de Valitbus Patavini passionem Salvatoris ac Domini nostri J. Christi heroicis carminibus ex evangelio Joannis complexa, Paris, 15 10, 4° iBibl. nat. Rés. mYc 8(1), et celle placée en tête des O/^^/'ij de Thomas a Kempis (Paris, I (22, in-fol.) «... studiosis omnibus pr<£sertim pueriti£ nute institutoribus domus divi Hieronymi apud Gandavum fratribus... », fol. i v" (Bibl. nat. Inv. D 1884). J. Bade partit, très jeune encore, en Italie, se rendit à Ferrare où il étudia avec succès le grec sous Guarino de Vérone, assista quelques jours à Bologne aux leçons de Philippe Béroalde {Orationes et poemata P. Beroaldi, Lyon, 26 juillet 1492, Bibl. Mazarine, Inc. 969, in-8), dédicace de J. Bade à Laurent Bureau qui lui avait rapporté d'Italie cet ouvrage (fol. i v"), revint en France, s'arrêta à Valence où il

que a me diverse tempore epistole prodierunt, id facere fueram diu veritus, sciens non temere credendum esse

professa le latin (Philippe Renouard, Imprimeurs parisiens, Paris, 1898, in-8, p. 1 1 ), et alla se fixer à Lyon. Tout en donnant des leçons publiques et particulières, en corrigeant les épreuves chez l'imprimeur Trechsel, il publiait, cette même année 1492, un recueil intitulé Sylve morales, où il se déclarait nettement, dans sa préface, pour les méthodes nouvelles d'instruction contre les disciplines scholastiques toujours en honneur et prenait place, au premier rang, parmi les humanistes IBibl. nat. Rés., R. s 17). On ne peut toutefois passer sous silence la sorte de contradiction qui semble exister entre cette déclaration de Josse Bade et l'édition du Doctrinale d'Alexandre de Ville-Dieu qu'il publiait en 15001 501. Il est vrai qu'elle avait été revue par un homme qu'il estimait particulièrement, Jean Sintheim, le maître d'Érasme à Deventer, et que Josse Bade y avait apporté des additions et des corrections. Cest sans doute à ce même sentiment qu'on doit rapporter l'indulgence d'Érasme pour le Doctrinale: « ... Alexandrum inter tolerabiles (autores) numerandum arbiîror », dit-il dans son De pueris statim ac liberaliter instituendis, Paris, is?6, in fine. Sans doute, Josse Bade voulait-il n'amener que graduellement les étudiants à des méthodes plus modernes. Il savait par expérience combien les innovations, en France, étaient lentes à s'imposer et avec quelle prudence il fallait procéder pour les faire accepter dans les collèges ; d'ailleurs, il n'avait pas, pour agir, la même liberté qu'Aide Manuce, par exemple, qui publiait au mois de février de cette même année 1 501, ses Rudimenta grammatices linguae latinae, en protestation contre le Doctrinale dont il avait dû, enfant, apprendre par cœur le « Carmen ineptum ». Cf. sa préface et les observations de Charles Thurot, De Alexandri de Villa Dei doctrinali ejusque fortuna (Paris, 1850, in-8, p. 62), sur les différentes éditions du Doctrinale données par Josse Bade. Toutefois, en 1525, 1524 et 152J, J. Bade donna une nouvelle édition du Doctrinale, niais cette fois, pour des motifs de pur sentiment et en grande partie pour complaire à Louis Lasserre. Rudimenta Ascensiana cum prima parte Doctrinalis. Paris, 152 S- in-4. Cf. sa préface « Joanni Buluto » du Collège de Navarre, en date du 28 août IÇ23. Bibl. nat. X 2062 (Cf. également Delisle, Bibl. de l'École des Chartes, 1894, p. 495, n" 16, et 1496, pp. 21 1-2 15 où le texte de la préface (( Joanni Buluto » est donné). En 1494, Trithéme consacrait sa réputation, déjà solidement établie, par son de Script. EccL, fol. I36r°-I57 r", et l'année suivante, dans son Catalogus illustrium virorum Germanie, in-4, fol. 68 r" et v°. Josse Bade lui avait dcdié, avec l'agrément del'ini-

noticie plurimorum quod amicis ex tempore et tumultuario interdum affectu vel serio vel joco familiariter scripseram. Nam quod hujusmodi est, id facili amicorum ' examine preteritur. Emissum vero tôt judices habet quot lectores, immo quot auditores. Cujus rei ex négociante matrona michi ^ factum erat periculum. Que, cum ministrat demi, se negligentius curât, nec familie congressum timet; foras progressura, que circa eam sunt providet, crines pectit, et se comit diligenter. Nam quod in propatulo est vix calumnia caret, scrutantibus examussim plurimis quod reprehendant. Sed quoniam in hominum studiis taie aliquid est quale in nundinis, ubi pro suis quisque facultatibus merces quas comparet deligit, ego cum aliis scriptoribus meas quecunque sunt operationes scholasticorum

primeur Trechse!, le Dialogus magistri Guillermi de Ockam (12 septembre 1494), Bibl. nat. Rés., D 267, et l'année suivante, les Questiones et decisiones super quaîtuor libros sententiarum du même auteur (8 novembre 149$); dans cette dernière préface, il est fait allusion au De script. eccL, Bibl. nat. Rés. 095. En rapport avec la plupart des lettrés de son temps, J. Bade prélude déjà, dans de nombreuses préfaces et dédicaces qu'il signe pendant son séjour à Lyon, et qui constituent de précieux documents pour sa biographie comme pour l'histoire littéraire, à cette suite vraiment admirable de publications et de commentaires oii se décèlent sa vaste érudition et son infatigable activité (Panzer, Annales typographie!, Nuremberg, 1793, in-4, 1. 1, p. 544, n° 1 10 ; p. $47, n" 158 ; p. S47, n" 140 ; p. 549, n° i s6 ; p. 549, n" 1 57, etc., et L. DeVisk, Bibl.de l'École des Chartes, 1896, p. 216). J. Bade avait célébré en vers Robert Gaguin, à l'occasion de la seconde édition du Compendium, publiée à Paris, le 31 mars 1497 ; une troisième édition de cet ouvrage venait de paraître cette même année à Lyon, le 24 juin, chez Trechsel, sous la surveillance de J. Bade, et avec les vers de ce dernier déjà imprimés dans la deuxième édition ; enfin, comme le témoigne la présente lettre, J. Bade venait de prier Gaguin de lui confier la publication de ses œuvres.