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C'est-à-dire, s'il trouvait (|uel(|ue obstacle à rac(*omplis8oment du Ml promesse.

■' Kn la Kunrdia de Pnrii

l'ubu k:iii Juan de Lalrun.

Jii-iiiu'ici , noMH .iviins vu Soinl-Jean-de-L.»lran ÍMili(|ué ((ininie tiMi' énlinedi- France oiid'Kspnnne ; mainlennul l'eol ime fnrlrrex-ie.

ROMANCES niF.V.VI.KaKSOrES. .153

'• Vú ú buscar al cmperantt*

De Francia la natural.

¡1» Con vos me fuera á matar.

Mol il mot : « j'irais me tuer avec vous. » 4" Bien vengáis, e] /rancesieo , etc.

4 ' Tomate, el /rancesieo , etc.

♦ * Que con él se ha de matar.

♦ ^ Esa razón, perro moro, etc.

44 Dime tú, traidor (le moro, etc.

4 i Ni (í los doce desafiar.

Dans les anciennes Romances, pour dire lo<) douze Pairs, on dit souvent d'une manière absolue U* Dotne. '>'' En ver asi muerto al moro

Y por tal mengua le dar.

" II. — c'est-à-dire Roland.

4 » Y el dedo y el corazón

Traédmelo por señal.

í** Vieron venir una perrita

De la condesa su madre.

-" Lloraba de los sus ujos.

■'•' En figura de romeros.

D'après les Partidas, on appelait romero celui qui allait à Rome visiter les lieux où reposent les corps de saint Pierre et de saint Paul, et pelegrina (peregrinus, pèlerin), l'étranger qui allait visiter le saint sépulcre et les saints lieux , ou qui allait en pèlerinage à Saint-Jacques. Mais dans l'usage commun , ces deux mots étaient pris inditféremment l'un pour l'autre. V. part. I, lit. 24, I. I.

'■"'^ Le poète veut dire qu'ils firent sept fois le tour inutilenienl,el ((u'ù la huitième ils furent plus heureux. ''-' Mandédesnos dar limosna

Por amor de caridade.

'■' Que sus dientes menudicos

En tierra los fuera & echare.

'•' Nous avons adopté pour cette Romance quelques corrections fort heureuses qui se trouvent duns le Homaucrro ih ÎUmm. — Cette Romance est au nombre des plus anciennes. -'*' .asentado i-stá al tablero

Pura las tablas jugare.

354 ROMANCES CÍIEVALERESQIES.

Lo tablero élait au jeu de tables ce qu'est le damier au jeu de dames, ce qu'est l'échiqiner au jeu d'échecs, la tablette sur laquelle les joueurs posaient les pièces. Aujourd'hui , ce mot s'emploie fréquemment en Espagne pour désigner le damier ou l'échiquier. '' Maintenant Saint-Jean de Latran redevient une église. *' Sauf quelques légères variantes, ce passage se retrouve dans In seconde Romance de don Bertrand que nous avons donnée plus haut. *9 Vido un cativo cristiano

Que andaba por los adarves.

•"> V. tome I, page 113, note 16.

*' Caballero, si á Francia ¡des

Por Gayferos preguntade.

Ces deux vers sont cités par maître Pierre dans la fameuse scène des Marionnettes. V. Don Quichotte, part. 2 rh. XXV!. ^* Aun le diréis, caballero,

Por darle mayor señale.

•• Meliscndra q'esto vido

Conociólo en el hablare, C* Abrázala con sus brazos

Para haberla de besare.

•* Que los buenos caballeros

Son para nccesidade.

L'expression est un peu vague, mais il ne peut pas y avoir de doute sur le sens de ces deux vers.

fiC SIcte batallas de Moros, etc.

Ainsi que nous l'avons déjà dit, le mot bataille, dans la langue de Froissart, signifie un corps d'armée. <•' Y en esta Kfiinde espesura

Podéis Rcñorn, nRunrdnre.

•<* Sin que Gayferos volvieRC

Kl caballo fue á aguijare.

Nous avons précisé.

'"'?• Y con In ml rira loca

Yii os las entiendo sanar.

"" Do norho por Ion caminos

Du dift por loK jarales.

Ce» deux ver» »« trouvent fré(|uemmpnt répétés dans les Oomnncen chevalerosquen, el íIn ólnieiil <leveium proverbe en Kspngne,

7' Con él muchos de los doce, etc.

7» Dueñas, damas y doncellas, etc.

Dans la langue du moyen âge espagnol , les mots dueña et dama sont synonymes, el signifient une dame de haut ranç, une matrone. Le poète les a ici employés tous les deux afin de faire son vers.

"3 Palabra.s que le decia

Dolor eran de escuchare.

" Au chapitre IX de la deuxième partie de Don Quichotte, le héros du Roman et son fidèle écuyer, partis de bon malin de leur hôtellerie pour aller chercher des aventures , rencontrent un laboureur qui, en se rendant au travail avec sa charrue et sa mide, chante cette Romance. — Cervantes, comme on peut le voir, en a légèrement modifié les deux premiers vers.

"'•' De Io8 bienes deste mundo

Yo te quiero dar asaz.

Nous avons déjà dit le sens du mot a»az dans l'ancienne langue espagnole.

'« V. tom. 1, pag. 219, note I.

77 Que esposica tengo en Francia ,

Con ella entiendo casar.

Le mot esposica est le diminutifdc esposa (épouse), qui s'employait habituellement dans le sens de fiancée. La loi dos Partidtu s'exprime ainsi : « On appelle desposorio (fiançailles) la promesse que l'on fait verbalement lorsqu'on veut se marier. « V. part. 4, tit. I, 1. 1.

7" Siete quintales de fierro

Desde el hombro al calcañal.

■" Nous avons déji» vu de quelle importance était, au moyen âge, aux yeux des chrétiens et surtout des chrétiens d'Espagne, la fête de saint Jean-Haptiste.

Quant aux Mores, ils honoraient saint Jean comme un grand prophète et plusieurs romances moresques attestent , aussi bien que celle-ci, les réjouissances qui avaient lieu le jour de s» fête.

Lope de Vega , peintre si fidèle des mœurs espagnoles au moyen âge, a plusieurs fois rappelé ce fait curieux. Dans sa comédie intitulée V llainet de Tolèd» ( el Amete de Toledo), le héros de

3oí) ROMANCES ('.HEVALERESOIES.

la pií'oe ayanl enlendu un chrétien qui parle de Mahoniel aver pou lie révérence, lui dit : « Parle de Mahomet d'une manière convenable, puisque nous autres Mores nous parlons ainsi do votre Jean- Baptiste. »

Habla bien, pues habla el Moro

También de vuestro Bautista.

Dans la môme pièce, Hamet ayant été condamné à mort, un religieux qui l'exhorte à ses derniers moments, invoque pour lui Dieu el la Vierge, et ajoute ; « Jean-Baptiste , puisque les Mores vous appellent notre prophète et célèbrent le jour de votre fête, daigne/ venir en aide à ce More. >.

Bautista, puesquc los Moros Os llaman profeta nuestro, Y hazcn ñestas vuestro dfa , Dad á este moro remedio.