V. t. I, page §7, note

"* Le proverbe espagnol dit : Ce qui te couvre te découvre.

s" A falta del brazo suyo,

Yo vueso brazero soy.

^7 Los pies tiene bacía oriente,

Y la candela en la mano.

Pourquoi le roi Ferdinand a-t-il les pieds tournés vers l'orient? N'est-ce pas parce que de ce côté se trouvent les lieux saints? Chez les Arabes on tQurnait vers La Mecque les pieds des mourants.

Pourquoi le roi Ferdinand tient-il un cierge à la main? Le cierge, habituellement, est lo symbole de la vie : mais au moment où un homme se meurt, et lui-même et ceux qui l'assistent en ce moment suprême ne sont-ils pas suffisamment convaincus que la vie n'est qu'un flambeau qui s'éteint?... Le cierge a donc ici une autre signification. Peut-être est-il l'image de la vie future. Peut-être aussi, en le plaçant dans la main de l'agonisant , voulait-on par là détourner les esprits de ténèbres qui devaient accourir pour s'emparer de son âme à l'instant où elle quitterait le corps.

Quoi qu'il en soit, cet usage de mettre un cierge dans la main du mourant paraît avoir subsisté long-temps en Espagne. Hernando del Pulgar , dans sa biographie du fameux marquis de Santillane , qui mourut vers le milieu du XV« siècle, nous raconte qu'au moment où le marquis venait de recevoir les sacrements, il tenait d'une main un crucifix et do l'autre un cierge allumé [ una candela encendidaj.

"* 11 y a ici un anachronisme ; l'ordre de saint Jac(iu's ne fut fondé que dans le siècle suivant, en 1161.

^^ Il y a ici une gnire intraduisible. Elle tient ;"i la ressemblance

qu'ont entre eux les mots romeras (pèlerines) et rameras (prostituées ) .

En traje de peregrina,

Pobre iré, mas faced cuenta

Que las romeras á veces

Suelen fincar en ranuras.

Dans le ch. 5 de la 2« partie de Don Quichotte, Cervantes fait allusion à ces paroles : « Si je te disais (c'est Sancho qui parle à sa femme) que ma fille se jette d'une tour en bas, ou bien qu'elle s'en aille courir le monde comme l'infante doña Urraca, tu aurais raison de ne pas faire à mon goût, » etc. , etc.

"" Dan?; le Canciorvero de Romances au lieu de cette Romance et de la suivante se trouve une seule romance qui commence par ces

mots :

Morir os queredes, padre, San Miguel os aya el alma !

Le début de cette Romance est fort curieux :

«Vous voulez mourir, mon pèro; saint Michel daigne avoir votre âmel . Vous avez légué vos terres à qui il vous a plu : à don Sanche la Caslille , — la Castille la bien nomnjéc, — à don Alphonse le Léon , et à don Garcio la Biscaye. Moi , parce que Je ne suis qu'une femme, vous me laissez déshéritco. Je m'en irai on ces pays comme une femme errante, et je livrerai mon corps à qui il me plaira , aux .Mores pour de l'argent , aux chrétiens gratuitement , et de ce que je pourrai gagner je ferai du bien pour le snlut de votre âme. »

Ici, le roi demanda : « Qui est celle qui parle ainsi? »

L'archevêque lui répondit : « Votre fille doïïa l'rraque. » — « TaÍHoz-vous , ma fille , taisez-vous ; no me parlez pas de la sorte; rar une femme qui parle ainsi mériterait d'être brûlée. »

y. le Canciimrro de llomanrrs, p. 140, au verso.

">' Todo» responden, amon,

Ri no don H.incho que callii.

Dans los Chroniques, don Suncho no se tait point. Au contraire, il protesto vivement contre Ip partage, il rappelle la constitution des rois goths qui avait établi (¡ue le royaume d'KHpugno ne serait ja-

mais partagé, il invoque son droit d'aînesse, etc., etc. Mais, s'il faut l'avouer, le sombre silence de don Sanche, — qui est aussi une protestation , — nous parait d'un effet bien autrement poétique. Selon nous, en modifiant ainsi l'histoire la tradition populaire s'est élevée à l'idéal.