Hist. lia. XXIII
3 Dd m. estreitement — 14 Je marque ici une lacune sans être bien sûr qu'elle existe, le ms. Dd étant conforme au ms. de S. John's. La faute peut remonter à l'auteur.
Romania,VlH 22
Deu meimes en acune guise Mustre al munde ceo qu'il devise Par aventure de la feiture Ke faut et creist en sa mesure; 24 Il en eurent grant garde prise, Por ceo en sorent la devise. Le mund trestot amesurerent, Terre et eve, fuz, eir anumbrerent, Les qualitez de touz cercberent 29 Dount la force de touz troverent, Et la provée troveûre Mistrent en sage lettreûre, 32 Por cels garnir ke puis vendreient E lur sen aprendre voldreient.
Mès nul ke seit en ceste contempre A lor sen guaires ne s'atempre, 36 Nul ne porveit par aventure Por rien k'avaunt Deu figure, Dunt terre est mult afeblie E la gent, tant euste de vie 40 Par les pledurs e les legistres Ki sunt Antecrist ministres : (b) Cil porvertent tuit dreiture Por terriene poreture ; 44 Nul ne doute la Deu manace, Dunt la gent sunt cum feu sur glace; Nul ne garde la créature, Par taunt del creator n'ont cure.
Ore ceo face en ceste escripture 49 De tuit le munde la purtreiture, Cornent la terre set entere, Des ewes tuit la manere, 5 2 De l'eir e de l'ethre ensement, E la force del firmament, D'enfer, del ciel et des planètes, Del soleil, de la lune e des comètes, Des doze signes e de lor cors, 57 Pur quel sunt longes e corz les jors,
Dunt li vent vient, dunt le tuneire, Dunt feu, dunt foudre, dunt es- [deire, 60
Dunt pluie, dunt neif, dunt gelée, Dunt grésil, dunt niwele, dunt [rosée,
Dunt le feu vient c'um chair veit Ke l'en quide k'esteile soit, 64 E dunt vient cele blaunche veie Ke parmi le ciel se desploie Ki a ces choses vodra entendre Mult i purra grant sens aprendre E saver en totes maner[e]s, 69 Ke mult est sages li crieres, E qu'il est poissaunt par nature E ke ses aveals par tut dur[e] ; 72 E ki li sert a sa volunté, Tôt veit par sa poesté, E ki défaut de son servise 75 Mult deh doter sa grant justise.
Non done al livere ki l'endite La Philosophie petite.
Ki plus voet olr par requeste Le fruit li durai sans areste. 80
Ki vost del mund olr l'image (c) E la feiture e son estage, Escote ore ad bon corage, E jeo l'em ferai certein e sage. 84 Li mond est rond(e) cum une pelote, Nient estable mès tut dis mote.
Une ne fu ne ja n'en estable 87 Mès tutdis est moble et remuable; Par elemenz est destinctez Cum par un oef veer porrez :
L'escale l'aubun defors enclost, 91 L'aubun le mouel dedenz reclost, Le mouel enclôt une gote Ke de gresse est formée tote ;
23-4 Dd e par f. | K'il fet e tret en sa m. — 37 Corr. <Paprls Dd mal'a. — 40 Dd E la g. trestut de vie ; corr. dev[i]ie — 49 Corr. (Dd) Por c. faz — $6 Dd orna des — 73-4 Dd E ke tut ke lui seit a v. | Tut vendra p. — 8j Corr. (Dd) corne p. — 88 Dd novele e r.
LES MSS. FRANÇj
L'escale est ausi cum le ciel, L'eir cum Paubun sor le moud, 96 Le mouei endot la crasse gote E l'eir purceint la terre tote.
Savoir poet ki sens ad parfond Ke le ciel endot tuit le mond. 100
De creacione mundi.
De ceste mund la creadun Faite en dnk maners le trovun :
L'un fù einz ke nule rien fust Ke Deu en sun penser conceust 104 Devaunt tuit le secie a portraire, Cornent il voet le mund faire ; Cist est archhipes dist De Deu le prince ke tut purvit ; Prince est dit arcos en gregeis, 109 Tipus est figure en franceis ; Dunt cesti mund itel non ad Kar Deu le prince li figurad. 1 1 2 L'autre est quant Deu par cest [essample Cest mond criad veable e ample, Trestot forma en matire 1 1 5 Kanke porvit son sage enpire ; Dunt l'escrit dit : « Cil ki fin n'ad Ensemble totes riens criad », Ensemble par voil debonaire E par aparissant(e) matire. {d) 1 20 La tierce fù quant trestot forma E par sis jors tuit ordena, Dunt l'escrit dit que a sis jornées Furent de Deu tuz biens criées. 124 La quarte manere Diu mustra Quant une rien de autre criad, Alsi cum il uncore fet 1 27
Quant un home de autre estret, Beste de beste fet venir, Arbres e herbes reverdir ; 1 }o N'est chose (que) ,solonc sa semence,
i DE CAMBRIDGE 3 $9
Dunt Deu le mund(e) ne recomence Dunt Pescrit dit : « Mi pères overe » , Deu ses bontez pas ne covere.
La quinte manere a dire est veire :
Kant Deu volt le mond refaire 1 36 E tut oster le puillende E vestir tuit de novelerie, Dunt li prophète dist verrai :
« Tote riens renovelerai. » 140
De quatuor démentis.
Ore escotez des elemenz Ceo est de l'y le les liemenz.
Tant dit yle cum fet matdre, Dunt tûtes riens pernent afaire. 144 Yle ceo est matdre divine Dunt totes riens pernent orme.
Les elemens soui quatre sunt Par quai totes riens estunt : 148 Ceo sunt feu e eir, ewe et terre, Dunt chescun a autre s'aserre ; Par si a une concordaunce Ke nul a autre n'est grevaunce, 1 5 2 Kar, si cum cercle returnée En sd turnet saunz meillée, Le feu en l'eir tut dis se turne, Li eir en l'ewe ben sojorne, 1 56 L'ewe en la terre cole e plie, La terre en l'ewe se demie ; Par melmes ceste manere (/. 153) La terre se turne en ewe clere, E l'ewe en l'eir très bien se mue, E l'eir el feu tut dis tresue. 162 Ces quatre par grant cumpaignie, Chescun a autre bien se lie 164 Par lor quatre propr[i]etez Cum par un braz entrelacez, Si ke lur naturele descorde
98 Pour Porigine de cette comparaison, voy. Hist. litt. XXIII, 307, notes. — 1 1 $ Dd E trest en forme e en m. — 1 17-8. Cf. Ecgli. xvih, 1 — 1 33 Jo. v, 17 — 1 34 Dd Encore s. — 1 54 Dd Ensement turnent.
}40 P. MEYËR
Remeint tut dis e bien s'acorde. De ces quatre cum plus pesaunt
La terre ke est secche e freide A l'ewe freide pas ne pleide, 170 E Fewe ke freide est e mostie A l'eir moiste tient cumpaignie, E l'eir que est moiste e chaude A chaud feu est par itaunt baude, Le feu par chaude seccheresce La terre secche pas ne blesce. 176
La terre mist en bas séant, Le feu, si cum le plus léger, Volt sor les autres Deu poser, 180 Les autres deus, cum miliueins, Quant toz atemprent ne sont pas
[veins
Desquelz .ij. l'ewe plus pesaunte De la terre plus près se haunte....
Fin:
Ai ! Deus de glorie, cO ert li bien [dublez
Kant ceste char que V9 morirveez, Cest corscheitif de verrain percez, Ke ci nasqui & vesqui en péchez, Par un petit que serad espenez De quer parfit, de bone volentez !
Puis [re]serra de sa aime restorez, Al grant juïse a destre Deu posez, Od les benez joint 1 & coronez Ou les pécheurs que ci furent haitez, Kar de touz mais est tant bien [eschapez
E ne vodreient ci espenir 2 lur pe-
[chez
Od les malfezserrunt tut dis damp- E il serra en ciel hait menez [nez ; Od les angeles, princes & poestés De tant plus lez, plus jouis, plus [haitez,
Kar de touz mais est tant bien [eschapez
E en touz bienz pur poi de paine [entrez,
U jamès puis n'ert dolent ne irrez Ne de nul mal enblemiz* ne tuchez, Ainz se lusera4 com soleil en estez E plus assez, que ja n'ert reconsez, Ne de sa joie n'ert jamès fastengez, Kar ben celestre cO v9 plus en [avérez
Plus le vodriez & plus le desirez.
Ne cel désir nen ert jamès finez, Kar mal nen ist, mès tut biens [adurez.
Jhesu nos doint par sa seinte pitez Si espenir nos mais & nos péchez, Que ensemble od lui seon en ses [régnez
U li beneiz serront sanz [fin feffez Icil l'otroie ki est saunz] î nul défera
Treis en persones un en majestez.
Amen.
A la suite de la Petite Philosophie, le ms. I 11 contient (if. 170-2) le rapport à Innocent III sur la situation de la Terre Sainte. Il en existe un si grand nombre de copies que je n'entreprendrai pas d'en dresser la liste. Ce document a été publié d'après un ms. de Bruxelles par K. Hopf dans ses Chroniques gréco-romanes (Berlin 1873), pp. 30-4. On en trouvera une autre version dans les Historiens occidentaux des croisades, II, 520. Voici le début et la fin de la leçon du ms. de Saint John's.
1 choisez — 2 E ne voudrent — 3 erabloiz— 4 A. reluira — 5 Rétabli d'après Oxf.
LES MSS. FRANÇAIS DE CAMBRIDGE
Recapitulatio Terre Sancte et descriptio ejusdem.
Li apostoille de Rome Innocent vout savoir les uses et les custumes de la terre des Sarrazins, einz que Post des chrestiens ertapresté& aparaillé. Si maunda al patriarche de Jérusalem q'il enqueist la veritee e les custumes e les nuns des hautz Sarazins qe tenent les terres, e il le maundast a l'église de Rome par lettres. Li patriarches enquist la vérité de la terre e fist asavoir a l'apostoille en tele manere cum v9 orrez après.
Deus frers esteient, mout hautz hQmes Sarrazins. Li uns avoit a nun Saladin e li autre Saphadin, et avint que Saladin aveit noef fiz, e morut. Saphadin remist vifs e ocist touz les fiz Saladin sun frère fors un soul. Cil out a non Noradin e tient la terre de Halape plus que Ve, qe citez qe chastelsfors....
Fin :
... E sachez que les chèvres e les berbiz i faûnent deus fez en l'an. Ore v9 ai dit cornent li apostoille maunda al patriarche de Jérusalem, e cornent la patriarche li remaunda le contenement e les custoumes de la terre des Sarrazins.
Suit (fol. 172 d) :
Recapitulatio Rome et descriptio ejusdem. Quoniam hujus splendide urbis....
Fin :
... continet pedes xxxim. m.
Expliciunt Mirabilia mundi.
