Ps. xxxn
n'a pas fait l'éditeur) les variantes des trois mss. de la Bibliothèque nationale : fr. 1 3509 (£), 24954 (£)> 209& (D) 1
Al temps ancianor, zo retray lescriptura,
Que Maûmetz de Mecha, malvaysa creatura,
E Johan Gaunes feron ley de falsa figura ; 4 De peccat e d'error,
Don fbron verinat man duc e man persant.
Pinabel de Bugia e Sidrac d'Oriant,
Marsili de Maroc am son frayre Aygolant, 8 Que foron rey damât
D'Agen e de Girona, de Murcia la bella,
De Toleta la gran tro intz en Compostella,
Granada, Saragoza, de trastota Castella, 12 E rey de Panpalona ;
Aquist cresian la ley de la malvaysa gesta,
Bafum e Travagan onrravan en lur festa,
Per zo qu'en Crestians poguessan far conquesta 16 E menar a desrey ;
Ad Andrioc d'Ongria doneron lur seror
Princep de Cumania e de tota l'onor,
Frayre Léon lo grec, que fon de gran riquor 20 E de gran manentia,
Herenborc la plus bella de cara, de fayson,
Huelhz vars e saura testa con fil d'aur environ
Bel vis, boca risent e colorât menton, 24 Flor de tota Castella.
Rosa fresca de may non es plus colorada,
Gent cors e bellas mans de fayson mesurada,
Gent parlant e plasent, c'a totas gentz agrada, 28 E sas beutats retray.
Detz milia conbatentz ac per ella d'ajuda
L'enperayres Lèons tro que agues vencuda
La guerra de Budac c'avia lonc temps aguda, 32 Qu'era reys veramentz
De Sur, de Nicosia, d'Acre e d'Eschalona,
De Domas, de Nichea, d'Antiocha la bona.
1 B El t, D En lo — 3 B fezeron — 4 B allonge par des chevilles les petits vers, afin de les rendu égaux aux autres, sans nul souci de la rime (ce petit vers rime avec le premier hémistiche du quatrain) ; ici il ajoute : e d'eregia granda ; 8 e foron de fach ; 1 2 del pays de Navarra ; 1 6 le petit vers est omis ; 20. 24 pas d? addition; 28 a flor de lis florada ; 32 ainsi en escrich si troba ; 36 am trastota sa terra ; 40 e trastotz sos vanadors — 5 D f. henverinas (sic)\ C motz d. e mots presans ; Ù molt dux e mays poysans — 6 D Prinses ; B de Burgia — 1 S B que de c; C au'els — 17 B A. rey d'O. — 18 Edition princpe, sans doute une erreur typographique, B primpce, ici et au v. 37 — 22 B e testa saura — 26 D Bel c. e gentes m. — 28 B omet e
L'emperayres Leons li bayset la corona 36 E li tolc la Turquia.
Ab Andrioc son frayre, prince de Cumania,
Que la bella Herenborc avia en sa bayllia,
Tant s'esfbrzet li donna que mes en eregia 40 L'emperador el frayre.
Ay 1 Jesn Crist lo payre, quais dantz e quais dolors !
Que per aquesta donna perda tan granz segnors
Andrioc e son frayre li leys crestianors 44 E trastot lur repayre 1
Ayzi retray testoria lo pantays de la bella Helenborc e del rey Anarioc fOngria.
Pieys non tarzet lonc temps quel donna si sentia
Encencha de son cors, e mentre que dormia 47 En son palays auzor sotz pali de Suria
Vi una vision de mot grant espavent :
• Iyssir vi de son cors una flama lusent $0 En forma de colonna que tro al cel s'estent.
Li ray d'aquesta flama am la bella clayror
Venian tro en Espaigna e la ley payanor 53 Vencia et encauzava e gitava d'onor,
Et Andriochs le reys que era en Turquia
Pantayset aquel ser quel donna s'ajassia. $6 Una flama lusentz del ventre li iyssia,
Et aquisti clardatz d'Espaigna e d'Aragon
Cazava la crezenza de Mahon lo gloton 59 De tota payania tro a Mont Melion.
En gran pensament son le reys e li reyna
D'aquesta vision, e cascuns s'ataïna. 62 Non restet en lur terra ni devins ni devina.
L'uns non 0 dys a l'autre, en son cor 0 celava ;
Aïs savis de lur ley cascuns 0 entervava. 6) D'aquesta vision tôt le plus s'acordava
Que Helemborcs li reîna portava un enfant
Que de tota Castella e d'Espayna la grant 68 Encauzava la ley Mahom e Tervaguant.
Li bella Helenborcs avia mot gran paor
Que, si saupes le reys la vision major, 71 Fezes auzir l'enfant a mot gran deysonor.
Ara laysa le reys la guerra de Turquia,
37 Af. Bartsch, Cbrest. 3 37, 1 1 lit A Bandrioc — 4 1 D corn si pot aiso feyre — 43 Le second hémistiche de ce vers et le v. 44 manquent dans B; C la ley ; D las leys.
— 4 5 C gran t. — 46 C domens qu'ella; D dementre que d. — «17 C Dins — 52 B Vema entro en — C que la donna jassia; D que Helenborc s'ajassio
— 57 aquisit, faute typogr. dans l'édition — j8 B la ceuta ; cf. v. 64 et 68 ; D la heregia — $98 Monmilion — 64 B de lur seuta — 63-5 D Que non ho demandesson. Tôt lo plus s'acordava — 68 B la seuta
494 p' MEYER
Cavalca sas jornadas tro que fom en Ongria
74 E trobet H d en bore qu'en payllola jasia : Alliurada jasia d'un precios enfant Qu'es de clara fayson e de beltesa grant.
77 Andronic li mes nom le reys, car l'amet tant ; Noyrizas fetz venir e guardas li qneria Que guardessan l'enfant, car grant paor avia
8o Que per la vision li maires l'anceria.
Ara creys e meyllnra Andronics le plasentz; Le reys li fetz venir escudiers e sirventz
83 Qne trastotz sons plasers li aguessan présenta Près de Nicomedia avia fach Costantins, Le payres d'Andrioc, en fbrestz, en jardins,
86 Un gran palays reyal on si noyri Andronincs. Andronix lo joios s'es noiritz eî palays : De solatz, de bandor, a tan con vol e mays,
89 Mays anc non si donet a nnyl malvays relays. Un dia s'esdevenc Andronix le plasentz Manjava en la fbrest ab alcuns de sa gentz,
92 C'uns crestians li venc e qnes li humilment : c Almosna, fyl de rey, mi fa far a ta gent, c Per Jhesu Crist lo rey de Paradis plasent. •
95 Tantost li fetz donar trastot son compliment. Emfas de# pietat e de gran esperanza Es le beltz Andronix e de gran aondanza
98 A paures vergoynos, a gent de malannanza. Cant tornet el palays, el vay trobar sa mayre, La bella Helemborc e diys li son vejayre : 101 t Car fyl, e qu'aves vist defora el repayre? — Donna, venc de déport et ay vist un message c De Jhesu Crist lo rey que es de gran para je ; 104 c Es el nostre cosins ni de nostre lignaje? c Aperten a mon payre ni a l'emperador? c Reys es de paradis, zo dizon li plusor. 107 — Bell fyl, » diys Helenborc, c ben parllas de follor. c Non plaza a Mahomet que cest Jhesu Crist sya c Enperayres ni reys ni de lur compaynia ! 1 10 c Homs fom malaûros, pendutz per sa fol lia. « Ciyll que creson en luy son falz gualiador, c Lebros e malannant, e vivon a dolor 1 1 3 c Tro sy baynan en sanc d'enfantz d'enperador. 1
74 C t. que en p. H. si p. — 7$ Z> omet le premier hémistiche — 76 C Net de; D Que es de bella — 83 B li a. en p. — 87 C lo plasent — 88 B D ay tant — 90 D un jort; B s'e. cant A.; C que A. — 93 B almoarna. — 98 Laauu dans D après ce vers — 99 C al p. — 101 C que a lach — 108 C Banumet — 109 C 1. manencia — 1 1 1 C en el — 11 3 B el s.
Si on compare ces vers au texte latin correspondant, on reconnaîtra qu'en somme Féraut a fait acte de traducteur fidèle. On pouvait croire, et j'avais cru moi-même, que l'introduction de Marsille et des musulmans d'Espagne dans la vie de saint Honorât était le fait du poète provençal : on voit que toute la liberté qu'il s'est donnée a consisté à intercaler çà et là quelques noms propres. Ainsi, aux noms de Marsille et d'Agolant, fournis par le latin, ont été ajoutés ceux de Pinabel de Bougie et de Sidrac d'Orient, le premier emprunté à l'épopée carolingienne, où il avait déjà mauvaise réputation, et converti en sarrazin par l'adjonction d'un surnom barbaresque, le second inspiré peut-être par le livre de Sidrac, si répandu au temps de Féraut et dès lors peut-être traduit en provençal ». Puis, désireux de Cadre parade de son érudition géographique et d'orner ses vers de noms retentissants, il a introduit toute une énumération de villes espagnoles et fait de la belle Eremborc la fleur de toute la Castiile (v. 24), lorsque dans le latin l'Espagne n'est mentionnée qu'à propos de Marsille « dux Spanorum et totius occasus ». La vie latine, supposant une guerre entre l'empereur Léon et le fabuleux Budach, roi des Turcs, fait mention de deux villes, « Andream, caput regni Turcorura », et Ascalon. Je crains quJ 'Andream soit un mot corrompu ; la version catalane, peu exacte à cet endroit, nous laisse dans l'embarras. Féraut fait ici intervenir (v. 3 $-4) jusqu'à sept noms de villes de l'Asie- Mineure, de la Palestine ou de Chypre. Au v. 17, Andrioc est qualifié par le surnom « d'Ongria » (cf. v. 7$). De même au Ier chap. de la vie imprimée : « ... Andriochura regem cujus ditioni suberat Nichomedia « cum tota circumjacenti regione et etiara, utferunt, Ma que nunc dicitur « Ungaria ». Cette coïncidence a fourni à M. Hosch à peu près le seul argument de quelque valeur qu'il ait rencontré. C'est Féraut, dit-il (p. 57 de sa dissertation), qui a imaginé de rattacher le père de saint Honorât à la Hongrie. Il l'a fait parce que l'ouvrage devait être présenté à Marie de Hongrie, femme du comte de Provence Charles II, et, dès l'instant que cette mention de la Hongrie se retrouve dans l'imprimé latin, c'est à Féraut qu'elle a dû être prise. Ce n'était pas mal raisonné ; il me parait en effet que Féraut est le premier qui ait introduit ici la Hongrie ; du moins je ne trouve point ce pays mentionné dans ce que j'ai lu de l'original latin. Il est certain toutefois que l'argument de M. Hosch ne peut plus avoir la portée qu'il lui attribuait, maintenant que le simple rapprochement des textes latins transcrits ci-dessus montre que l'imprimé n'est qu'un abrégé de l'ancienne vie. Il reste seulement à trouver ce qui a pu donner lieu à Féraut de faire Andrioch roi de Hongrie, car voir là, avec M. Hosch,
1 . La traduction provençale de ce livre, BiW. nat. fr. 1 1 $8, est plutôt antérieure que postérieure à Féraut.
une invention pure et simple, inspirée par un désir de flatterie, me paraît assez peu vraisemblable. Je crois trouver dans l'original latin le point de départ de l'idée de Féraut. L'hagiographe latin, peu soucieux de la vérité historique, mais passablement versé dans la connaissance de l'épopée du moyen âge, a fait d'Andrioch un « regem Nichomedie et culminis 1 Cumanorum ». Nicomédie (Ismld) est en Asie-Mineure, sur la mer de Marmara, et, selon la géographie fabuleuse des chansons de gestes, les « Cumani » habitaient sinon l'Asie-Mineure, du moins une région voisine. Ainsi, Huon de Bordeaux, dans une partie du poème qui n'appartient pas à la légende primitive *, traverse la terre de Femenk, qui est placée dans les environs de la Mer Rouge, et de là passe en la terre des « Conmains », gens dont le poète nous fait une description effroyable ' . Mais, pour un homme ayant de vagues notions de géographie réelle, les Cumani pouvaient aisément être confondus avec les Hongrois; et c'est l'erreur que parait avoir faite R. Féraut. Ils habitaient la Thrace. Raimon de Saint-Gilles eut affaire à eux entre Durazzo et Constantinople 4 ; l'armée de Pierre l'Hermite les rencontra, au sortir de la Hongrie, alliés aux Bulgares, aux Petchenègues et aux Hongrois, sous le commandement du prince Nichitas f ; Guillaume de Poitiers (le troubadour) leur livra bataille près d'Andrinople 6. Il est fréquemment question d'eux dans Villehardouin. D'autres témoignages sur ce peuple ont été réunis par Zeuss, Die Deutschen uni die NachbarsUmme (Munich, 1837, p. 743-5)7, qui indique les divers noms sous lesquels il a été connu. Il semble résulter de l'article passablement confus de Zeuss que les Cumani étaient de race turque. Comme au xm° siècle et depuis la fin du xie au moins on les rencontrait dans des pays voisins de la Hongrie, on peut supposer que Féraut a pris texte de la mention des Cumani pour
1. Calmcn est un titre byzantin (voy. Du Cange) qui paraît assez mal appliué ici ; en tout cas le sens doit être celui qu'indique le catalan : c la sepyoria els Comansi. Le même mot reparaît dans un morceau cité plus loin, p. 499, 1. 8.
3 . C'est une gent qui ne goustent de blé, Mais le car crue comme gainon dervé.
Tôt adès gisent au vent et a l'oré,
[Il n'i ont drap ne chausse ne sollez,
Les eulx ont rouges com charbon alumez,]
Plus sont velu que viautre ne sengler,
De lour oreilles sont tout acoveté.
Edit., p. 87. Les deux vers entre [ ], omis dans l'édition, sont ici rétablis d'après le ms. B.
