V. 33 v talent — 35 v biau — 37 O vempereres

1. Quand M. G. Raynaud donnera une nouvelle édition de son utile et méritoire Bibliographie des chansonniers français, il sera désirable que pour les

JEU PARTI ENTRE MAISTRE JEHAN ET JEHAN BRÉTEL 253 Qu'ele celui ne veut pas decevoir A cui de coi (ms. cui) qu'ele a fine ; Mais acatee amours par decevoir La conpaignie tost fine. 27

— Muistre, chele n'aime pas a droit l'ame

Qÿ de donner le paist sans li atraire :

Autretant vaut conme tristres sans lame.

Chele aime a droit ki li enseigne a traire FL Lés li et prendre manoir :

Cil sema blanc, li autres sema noir, Qù de don sans plus estrine;

Cil qui (plus) souvent puet aveuc li manoir 35

À d'amour meilleur estrine.

— Sire Jehan, a chou qu'avés dit la me

Descort, qant pris avés la piour paire :

K'ele samble l'image sus [la] lame

Qÿ cuevre lait pour chou que il ne paire.

Cil amis doit mieus valoir ai

25 « A qui elle fait largesse de ce qu'elle a. »

26-27 « Mais un amour acheté met bientôt, par tromperie, fin à l'union. »

28 Sainte-Palaye remarque en note de a droit lame : « p. €. au figuré de droit fl. » Ce sens serait en effet très acceptable; mais peut-on admettre un lame masculin? Le dim. lamel (God.) ne suffit assurément pas à y autoriser. D'ailleurs, il faut au v. 27 un substantif qui soit représenté au v. 28 par le pron. le : ce substantif doit être l'ame, pris au sens de « la personne ». Le sens de ces deux vers serait donc : « Celle-là n'aime pas bien la personne qui la repalt de dons sans l'atrer auprès d'elle. »

30 Sur les mots {ristre et lame voy. la note du v. 408 du Lai de la Rose (cidessus, p. 134).

33 Cette métaphore dont je ne comprends pas bien le sens propre veut évidemment dire : « Celui-là a eu bon succès, l'autre, qui ne jouit (n’étrenne) - que de dons, a mal réussi. »

37-38 La me descort, « je suis en désaccord sur ce point. » L'enjambement est encore plus fort ici qu'aux v. 8-9 (mais moins qu'aux v. 48-49 si on les comprend comme moi) : ce sont des jeux, quelque peu forcés, des poètes déjà tout artificiels de l'époque et de l'école de Jehan Bretel.

38 La piour paire, « le plus mauvais part. » On ne comprend pas bien l'emploi de paire dans ce sens : il semble que ce soient les deux partis entre lesquels le choix est donné qui forment une paire.

39-40 « L'image taillée sur la pierre sépulerale et qui cache ce qu'il y a de laid au dessous. »