UN SACRIFICE AU CAPITOLE. — SUR LES RITES DBS SACRIFICES

La liberté est morte pour Rome : si quelques belles âmes en gardent encore le souvenir, les Romains, en général, l'ont déjà complètement oubliée, et chaque jour s'empressent à favoriser raffermissement de la tyrannie. Pour eux, Auguste est un vrai roi : « La République c'est l'Empereur, » semblent-ils dire. Ils viennent de donner un témoignage éclatant de cet esprit de servile soumission : il y a quelques années, Cornélius Gallus, jeune chevalier romain, natif de Forum Julii, dans notre Gaule Narbonaisc* (■), fut nommé par l'Empereur préfet-gouverneur de l'Egypte. Naturellement orgueilleux et vain, quelques exploits heureux qu'il fit dans cette province lui tournèrent la tête, au point qu'il s'érigea des statues dans tout le pays, grava ses exploits sur les fameuses pyramides des rois, et s'oublia jusqu'à parler de l'Empereur dans des termes dont la sévérité était au moins une imprudente inconvenance. La chose vint aux oreilles d'Auguste, Habitué à voir Agrippa et Mécène s'effacer continuellement devant lui, il s'offensa de Forgueil d'un homme qu'il avait tiré d'une fortune infime pour le faire préfet de l'Egypte, et lui envoya un successeur.

Gallus revint à Rome, et sa disgrâce ne se borna pas à la privation de son gouvernement : TEmpereùr, non-seulement ne voulut point le voir, mais le bannit de toutes les provinces de son ressort, car Auguste est gouverneur en titre d'un certain nombre de provinces. Cette fortune renversée, cet homme si durement puni d'un mouvement de vanité ou d'orgueil, tout cela est en partie l'œuvre de la délation; un ami, un commensal de Gallus, Valérius Largus Q'e veux livrer son nom à ton mépris), fut le délateur. Mais admire les Romains : à peine la disgrâce de Gallus estelle connue, qu'une foule d'autres accusations surgissent contre lui. L'Empereur renvoie l'affaire au Sénat*, qui, dans toutes les occasions, affecte un dévouement sans bornes à sa personne '.

1 Baieb. Chronic. II, p. 154. ■» > Damnandam Senatai dédit. Saet Aug. 60. «« * DiOO. un, S3. — Suet. Ib. (•) Préjus, département du Var.

Soupçonné plutôt que convaincu de conspiration*, accusé de concussions et de vols*, les Pères conscrits l'ont condamné à l'exil, ont confisqué ses biens au profit de .l'Empereur, et décrété que ^ solennelles actions de grâces, que des sacrifices seraient offerts an\ dieux pour les remercier d'avoir sauvé le chef de TEmplre d'un danger... certes plus imaginaire que véritable.

Le malheureux Gallus, désespéré, prévint les suites de sa condamnation par une mort volontaire en se perçant de son épée'. Il n'avait que quarante ans. Néanmoins dans cette Rome dégradée, i! se trouve encore quelques hommes honnêtes, qui ont le courage de montrer tout leur mépris pour l'infâme Largus : hier, un chevalin l'ayant rencontré, se mit la main devant le nez et sur la bouche afin de faire comprendre à des amis qui l'accompagnaient qu'il n'était pas sûr môme de respirer devant un tel homme. Cependant Largus est fort en crédit*, et les Sénateurs le défendraient sans doute au besoin comme le sauveur du roi de la République*.

Ce grave événement m'a fourni Toccasion de voir, mieux que je n'avais pu le faire jusqu'à présent, un grand sacrifice public dans toute sa pompe.

Les grands sacrifices se font au Capitole *, à moins qu'il ne s'agisse d'un vœu fait à une grande divinité qui n'y a point de temple, exception très-rare, parce que le Capitole étant la demeure du roi du ciel sur la terre, est comme le centre de tout le culte. On n'y peut néanmoins offrir un sacrifice extraordinaire sans un ordre ou une permission du Sénat ®. Celui que je vais essayer de te décrire commença, suivant la coutume, par une procession qui partit de la maison du Roi des sacrifices, au mont Oppius, branche occidentale de l'Esquilin^. Un calateur ou héraut sacerdotal ma^ chait en tôte^, recommandant de temps en temps l'attention, le silence et le repos ^, invitant les gens de métiers à suspendre leur travail *°. Dix grandes victimes venaient ensuite : c'étaient des bœufs et des vaches*^ magnifiques, d'une éclatante blancheur", et si gras, qu'ils pouvaient à peine marcher*'. Ils avaient les

' Cum venisset [Oallas] in suspicionem, qaod contra eam (Angustum] conjuraret, ocdto*

€8t. Serv. in Virg. Eglo. X, 1. =2 Amm. Marcell. XVII, 4. = s Dion. Lm, 24. Suet-

Aug. 60. — Amm. Marcell. Ib. = * Dion. Ib. = * Marini, Anrali, tar. 4, 5, 8, 9, 11. 14. 16, 2-2, 23, 33. — T.-Liv. XXV, 1. = • Marini, Ib. tav. 4. = ' Descript, de Rome, 17»*.- • Calator. Serv. in Georg. I, 268. — Boissard. Antiq. rom. III, Ub. 48. — Montfaoc. Antiq. expl. t, V, p. 38. —Marini, Ib. tav. 23, et p. 210, 211. « » Plut Numa, 14; CorioL «. - >• Serv. Ib. == M Marini, Ib. tav. 15, 22, 23. = " Labe caréna et prirstantîssima forma. Or. Metam. XV, 100 ; Niveœ juvencae. Amor. III, 18, 13. — Candena. Virg. iKn. IX, Gsa — Due in Capitûlia magnum cretatumque bovem. Jut. S. 10, «5, 66. — CreUtumqae bovom duci ad Capitoha magna. LucU. fragm. incert. 219, édit Corpet. « 1» Juv. S. 12. 11.

cornes dorées*; le front orné d* in fuies, cordes de laine* blanche', en forme d'olives enfilées, séparées par un petit grain rond, couleur pourpre, et pendantes * sur les tempes • ; et sur le milieu des reins, un dorsual, large bande de soie brodée de diverses couleurs', avec franges par en bas''. Un victimaire^, nu jusqu'à la ceinture, le reste du corps vêtu d'une demi-robe frangée de pourpre*, descendant jusqu'à mi-jambe*®, conduisait chaque animal; il le tenait de la main droite, près de la bouche, au moyen d'une corde qui lui embrassait le mufle". Sa main gauche était armée d'un petit maillet circulaire à long manche, élevé en l'air, appuyé sur son épaule gauche ". D'autres avaient une hache *' au lieu de maillet.

Derrière venaient les cultraires ** et les popes, autres ministres des sacrifices. Vêtus comme les victimaires ", ils portaient à la ceinture une grosse gaîne, garnie de plusieurs couteaux. Deux camilles, jeunes enfants de noble race, à cheveux longs, en tunique blanche, et couronnés de feuillage, portaient l'un un vase d'eau lustrale, avec un aspersoir en forme de queue de cheval monté sur un manche orné "; l'autre un coffret carré plein de farine et de sel, pour consacrer les victimes*"'. Enfin il y avait encore les joueurs de flûte *'.

Les prêtres s'avançaient ensuite : c'étaient les Pontifes, les quatre collèges sacerdotaux, les divers flamines, et les Vestales, ils tenaient à la main des baguettes pour faire écarter la foule sur leur passage *®,et étaient couronnés de rameaux de feuillage, ainsi que tous les ministres nommés plus haut*^

> Ov. Motam. XV, 131. — Virg. ^n. IX, C28. — Semper inauratto tauros cadit hostia rornu. Tibul. IV, 1, 15. — Plin. XXXIII, 3. — Mart. IX, 43. = ^ Lança infula. Virg. Georg. 111, 487; Ain. X, 538. — Sorv. in Mn, Ib. — Varr. L. L. VII, 24. — Paul. ap. Fest. v. infula'. = ' Virg. Georg. Ib. — Stat. Thcb. IV, 218; VI, 331. = * Mus. Pio-Clement. t. 4. p. 2. — Clarac. Mus. do sculpt. du Louvre, pi. 220. 221. = * Virg. ^.n. II, 132; X, 538.

— Mus. Pio-CIement. — Clarac. Ib. = • Dorsualibus sericis discoloribus. Treboll. Poil. Gallicn, 8. =-■ ' BcUori, Arc. Aug. tab. 7. — S. Bartoli. Col. Traj. 32. — Rossini, Archi trionf. tav. 37. — Clarac. Ib. pi. 219, etc. « • Victimarius. T.-Liv. XL, 29. — V. Max. IX, 14. 3.

— Gruter. 545, 4. — Orolli, 2453-55, etc. -= » Limus. Senr. in JRn. XII, 120. = '• S. Bartoli. Col. Traj. 7, 87, 03, 67, 68, 74, 78. — Montfauc. Anliq. expl. t. 2, suppl. pi. 72. — Clarac. Mus. do sculpt. du Lout. pi. 218. — Succiocti ministri. Ov. Fast I, 319. — Lucan. I, G12. =:= >» S. Bartoli, Ib. 03, 67, 68, 74; Admiranda, tav. 9, 11. ■= '» Id. Col. Traj. 7, 08, 78.

— Montfauc. Ib. t. 2 part. 1, pi. 69. — Suct. Calig. 32. = «» S. Bartoli. Ib. 7, 37. — Montfauc. Ib. t. 4, pi. 101, 102. -= »< Cuitrani. Suet CalIg. 32. — Grutor. 640, 11. — Orelli. 4175. = »» Succincti popjB. Propert IV, 8, 62. — Suet. Ib. = '• S. Bartoli, Ib. 7. — Bellori, Vet. Arc. Aug. tab. 21. — Clarac, Mus. do scuipt. du Louv. pi. 220. — Pirancsj, Antich. rom. t. 1, tav. 32. -«Montfauc. Antiq. ezpl. suppl. t. 4, pi. 32.— Thesanr. Morell. .Smilia, 2, 6 Antonia, 5, 3. —Cohen, Médatl. consul. Antonia, 14, 15; Domitia, 7; Julia, 10, 17. 32, 33. ^r. «' S. Bartoli. Col. TiaJ. 07. 74, 78.— Bellon, Arc. Aug. tab. 21. —Mus. Capitol, t. 4. tav. 34. «=■ '• S. Bartoli, Ib. 7, 37, 64, 74. — D. Halic. VII, 72. es •» Paul. ap. Fe^l. ▼. commentacula. B= ^ S. Baitull, Col. Traj. loc. sup. citât. — Montfauc. Antiq. expliq. t. 2, part. 1, pl. 69, 70. — Verbenaque tempora viocti. Virg. ^n. XII, 120. — Clarac, Mus. de sculp du LouT. pi. 218.

La procession descendit la voie Sacrée tout à travers le Foram, gravit le Clivus de l'Asyle, arriva devant le temple de la Foi, dans rintermont, et prit aussitôt le grand escalier à cordons qui oooduit à TArea du temple de Jupiter, dont le fronton et les colonnes étaient ornés de guirlandes de fleurs et de feuillages *. Ordinairement il n'y a guère que les prêtres qui entrent dans les temples, parce qu'en général ces édifices sont petits, au point que le jour qui pénètre par la porte sufTit pour les éclairer * ; mais la triple ei longue nef de Jupiter-Capitolin • permit à beaucoup des assistants de suivre le ministres sacrés.

En avant du grand portique de face s'élevait Tautel des sacrifices, car jamais on n'immole dans l'intérieur des temples * *. 11 était paré d'une triple bandelette de laine*, de guirlandes de verveine*, et de fleurs' couleur d'or, dont le feuillage a la pourpre rembrunie de la violette *. Le Flamine-Dial y brûla de Tencens et fit quelques libations de vin en l'honneur de Janus*.

Entrés dans le temple, les prêtres adorèrent Jupiter en portant la main droite à la bouche*®; se retournèrent ensuite par la droite** et s'assirent dans l'intérieur de la cella pour se recueillir" et prier" à voix basse ou mentalement**. Le haut de leur toge était ramené sur la tête jusqu'aux oreilles ".Les assistants étaient également assis et la toge sur la tête ".

Après quelques instants, le Flamine-Dial se leva, sortit de Tédîcule de Jupiter, et s'écria : « Que les langues soient captives ". » Cest la formule pour recommander le silence à l'assemblée *•. Il alla se placer ensuite près de l'autel des sacrifices, où il purifia ses mains " en les tendant à l'un des camilles *®, qui lui versa dessus de l'eau ** avec un petit vase à étroite embouchure *■. 11 les essuya à une serviette de laine velue **. Aussitôt les popes vinrent

< Scrtaque delubriB et farra imponite cultris. Juv. S. 12 ,84. = ' VitruT. ITl, %, — Acad. des Inscript, nouvel, sér. t. 3, p. 186 et suiv. — Winckelm. Observât, sur l'arehitect. dos anciens, c. 1, 67. = ^ Plan et DescripL do Romoi 81. =: < Mazois, Ruin. de R>mpéi, t. 4, pi. 18. = ^ Terquo focum circa laneus orbis eat. Propert. IV, 6, 6. — Molli cinge altaria vitta. Virg. Bgl. 8, 61. == • Ara vincta verbenis. Hor. IV, Od. 11, 6. — Terent. Aodr. IV. 4, 4. — Donat. in Terent. Ib. = ' Virg. Georg. IV, 278. — Ov. Trist.- III, 13. 15, = • Virg. Ib. 275. = » Ov. Fast. I, 171. — Juv. S. 6, 386. = »• Plin. XXVIII, 2. — ApuL Apo» log. 56, od. Uildeb. = >< Plat. Marcell. G; Numa, 14; Camil. 5. = >> Id. Numa, 14; Qocst. rom. p. 95. = '* Propert. Il, 21, 46. =« " Senec. Benef. II, 1. =» >* Plut. Quœst. rom. p. 79. Viscouti, Mus. Pio-Clement.t. 3, pi. 19, édit de Milan.— Thesaur. Morell. Antistia. — S.Bartol', CoL Traj. (av. 7, 87, 78. — Serv. in iEn. III, 407. = «• Propert. II , 28, 43. — TibuU. I, S, 30. —Ov. Amor,U, 8, 17.= " Favete linguis. Hor. m, Od. I, 2.— Cic. de Divinat. I, 45. — Senec. Vit. beat. 26. «= >» Sonec. Ib. = •» D. Halic. VII, 72.— Marini, Arvali , tav. «4. «fl. ■= »• D. Halic. U, 22. — Serv. in ^a. XI, 513. ^ »» Plaut. Tnicul. U, 5, 28. = » OuttoT' nium. Paul. ap. Fest t. guttumium. — Winckelm. Monum. inediti, tav. 178. » 's Mante • lium. Varr. L. L. VI, 85. — Ov. Fast. IV, 033. — Mazois, Ruin. de Pompci, t. 4, pi. 15. n. 3.

présenter les victimes à l'autel. Le Flamine aspergea chacune avec l'eau lustrale, portée par un Camille^, et lui jeta sur la tôte* un peu de farine de blé rôti mélangée de sel ', qu'il prenait dans un coffret que l'autre Camille tenait ouvert devant lui*. Il disait chaque fois : v Sois augmenté par cette farine et ce sel, » c'est-àdire qu'ils en augmentent le prix* et la rendent plus agréable aux dieux- Il saupoudra également l'autel de farine salée •, et en jeta aussi sur les couteaux de sacrifice'', qui étaient auprès, dans un vase plein d'eau'. Alors il prit un de ces instruments, et, d'une main légère, en promena obliquement la lame depuis le front jusqu'à la queue de la victime*. 11 arracha à l'animal une petite touffe des i)lus longs poils d'entre les cornes, et la jeta dans un feu " de bois de pin allumé sur l'autel**; lui fit, avec une large patère" d'or*', sertie d'une couronne de fleurs"*, et qu'il porta d'abord à ses lèvres", des libations de vin entre les cornes", en répétant chaque fois : « Sois augmenté par ce vin nouveau ". » A chaque consécration il prononçait le nom du dieu ou de la déesse à qui il faisait l'oblation; il offrit ainsi deux bœufs à Jupiter; deux vaches à Junon; deux à Minerve; deux à la déesse du Salut public"; une à la Félicilé"; et un taureau au Génie de l'Empereur". Il se tourna ensuite vers le temple, et prononça des vœux pour l'Empereur. Un prêtre lisait la formule", le Flamine la répétait mot pour mot, pendant qu'un autre suivait attentivement chaque parole, qu'un troisième recommandait le silence, et qu'un joueur de flûte faisait raisonner" son double instrument d'ivoire**. « Jupiter, Très-bon, Très-grand, disait-il, si Octave César Auguste, fils d'un (lieu, empereur. Pontife maxime, VIll fois consul, revêtu de la puissance tribuniticnnc , est sain et sauf de tous périls, comme nous l'entendons, le m des nones de janvier prochain, si tu le conserv(»s dans le même état ou dans un meilleur, au nom du collège pontifical, nous te vouons deux bœufs aux cornes dorées-*. »

< D. Halic. VII, 72. = ' Spargero caput. Hor. H, S. 3, 5MX). — Inter cornua. Ot. Metam. XV, UMi. - « Mol.i Misa. Virg. -*:». XU, ITJ. — Senr. in Ma, Ib.; H, 133; IV, 511.. -- Ilor. III, 01. 23. 20; II, S. 3, «00. — Or. Mctam. XV, 133. — Cic. do Divinat. II. 10 =-. ♦ MoMtKiuc. Aiitiq. expl. suppl. t IV, pi. 32. — S. Uartoli, Colon. Traj, tav. 74, 77, 78. -^ * Ma<>tus ost... pro mactus esto. Sorr. in Mn. IX, 612. = *Ib. II, 133. = ' Ib. XII, 173. ~ Juv. .<. 12. Ki. .-^. » Iii aqiia. Ov. MeUm. XV, 135 ; Fast. I, 327. ■= » Lucan. I, 010. — Scrv. in Ain. XII, 172. --- '» Virjç.^n. VI, 215. = "Plin. XVI. 10. = '» Pater» ab eoquo«l latum. Varr. L. L. V, 122. — Virg. Gcorg. 11, 192; -fin. Xll, 171. — Ov. Melam. IX, 160. «^t •J Virg. GcDFg Ib. = '* Ib. ^n.IIl, 525.= ^^ Sali. Catil. 22.— '« Media intor cornua fundit. Virg. if.n. IV, 61; fronti invergit vina. Ib. VI, ▼. 211. Fundit punim inler cornua vinum. Ov. M»'tun. VII, r.91. — Cic. de Divinat. II, 16. — Juv. S. 12,8. ^ ".Marte hoc vino inferio csto. Serv. in .En. IX, C-12. = '• Marini, Anrali, 15. 23. ^ '» Ib. 15, 22. = '• Ib. 15. = 2' Praibat. Ib. 22. — Plin. XXVllI, 2.= " Ib. =" Virg. Georg. Il, 193. — Propcrt. IV, C, ^<. — Musco Pio-Cleinenl. t. IV, tav. .15. = *♦ Marini, Arvali, 5, 15, 23, 21.

1o6 ROME AU SIÈCLE D'AUGUSTE.

Il dit ensuite : « Junon-reinc, exauce la prière que nous venoos d'adresser à Jupiter Trùs-bon, Très-grand, en lui vouant un bœd aux cornes dorées , alors nous te vouerons de même deux vaches aux cornes dorées * ■. »

Il répéta une troisième fois la même prière en s* adressant it Miner\e, et une quatrième en pronon(^ant le nom de Salus*.

Aussitôt après un pope s'approche de la victime, se met « position de l'assommer, et regardant le Flamine : « Agirai-je? ^ lui dit-il. En ayant requ Tordre-, il frappe d'un grand coup secd; son maillet l'animal à la tempe '. Le bœuf chancelle et tombe. Un victimaire le saisit par les cornes, lui tord le cou*; un ni.iraire, placé à droite de la victime, lui enlace vivement le fronî d'i:n câble passé dans un gros anneau d'airain scellé au milieu dii pavé; tous deux lui courbent la tête jusqu'à cet anneau. Le cultraire met un genou en terre, la prend par une corne, et lui plonge son couteau dans la gorge *. Une gra :de patère* à manche" reçoit les prémices du sang; un Camille la présente au Flamine. qui, avec une patelle, en fait de légères libations dans les Uammef de l'autel*; le reste s'écoule par les trous d'un puisard sur lequel le cultraire lient la tête de l'animal***. Les viciimaires s'emparent ensuite du corps, et l'ouvrent ; les aruspices-exiispices examineni l'état des entrailles palpitantes', ks fouillent avec de petites pinces et de petites spatules d'airain, délicates, longues en\iroQ comme deux doigts". Dès qu'ils en ont déclaré l'état favorable, les victimaires dépouillent la victime, la dépècent, mettent dans de? corbeilles les extrémités seulement" et le foie*-, les saupoudreci de farine d'orge, et les présentent au Flamine". Ce dernier ki fait brûler" dans lus flammes sacrées**, en les arrosant de vin-' avec une s/mpu/r, pi-iii vase" d'airain à long manche verticar*. et d'huile répandue à flots*'. Pendant ces opérations, un flùiisie. debout près de l'autel, ne cessait u'eniplir ks airs des sous ai-^L:

• Marini, Ar^ali, 24. == t Air:ne? Ov. Fait. I, 3*22. = * Tc=:pcra .ii*ru»>;t tljro car ca.leus îcta. Ov. Mclair.. H, ♦Jïô. — Elai j aile r.àlle:. z;>^tavit. «•-?:. CalcjT. 3:i. = • l-j i.- I. 'X-S. = - D. Haiic. VU, 82. — Bellon, Vet. Axe. Auj:. Iav. 21. = • C:c. 3rûL IJ. — V::i -*:2. VI, i4î). t= ' Mus. lJcrt:a. t. 3, lav. 15. — La Cr.ausse. Roa. M\is. g 3. laï? IS. - Cajius, Acliq. l "7» p. ï* = • S. Batoli, CoL Tr.ij. tav. 7, 31 64, 67. 72, 78. *= » ptercduaqufr reciusis Pectoribus mhians, spirantia consulit ezta. Vir^. £n. IV, 63, (m. «^ *• r.' à 25 centistflrcs. Mo». B-jrb.a. t. 3. Uv. 27. — Mtcl ajc. Atliq. expli^. t. 2, pi. g^j. - «» TÈrtul. ApoLg. 14. — Eu>eb, Prip. E\a:.ir. IV. = «= T.-I.iv. XL!. 13. = ■> D. Ua:;o. Yt. 72. = '• AJuiere. S*rT. in Ké'i. 8, Cô ; m JEzx. I» 70î«. = '-» Ib. — Vir^r. Oloij:. 11. lyg; ::; 4»; -Ea. XII. 171, 214. — Ot. Fasl. IV, 6S«. — Saet. Auc. l. — Pen." S. 2. 47. » i« VsrK*. Georg. II. \vi. — D. Halic. VII. 73. = '" Pruhbatur sispavii*. PI.:!. XXXV. i2. — Q^' ftumebact in:cuutim, a &i=.pj'.o uiLpuluas. Varr. L. L. V. 12!. = * Cjv1..>. Kecue:! d'ari:-. l.I, pi. !«.— Mus. Cap:toL U 4. Ut. 34. — Mus. 3.irbj:i. L 4. Mv. 10. r= * v r.-. .rz. VI, i;i.

de son double instrument*. Les citoyens, de leur côté, priaient Jupiter Très-bon, Très-grand, de retrancher de leurs jours pour ajouter à ceux de l'Empereur*. Le sacrifiant termina par une invocation à Vesta', et annonça la fin du sacrifice en disant aux assistants : <( On peut s'en aller *. »

Sur les divers rites des sacrifices. — Après la cérémonie, je m'approchai de Mérula, Flamine-Dial, en le félicitant de la manière heureuse dont le sacrifice s'était passé, et dont lui-même avait officié : « Qu'en savez-vous? me dit-il en souriant. — J'étais là, répliquai-je, j'ai vu. — Je suis sûr, moi, reprit-il, que vous avez regardé bien des choses sans les voir... parce que vous ne les compreniez point, » ajouta-t-il. En même temps, pour éviter une exhalaison d'os et de cornes brûlés qui s'échappait encore do l'autel, et que le vent chassait sur nous, il m'attira près du colosse de Jupiter, et s'appuyant sur la base de la statue de Sp. Carvillius, qui est au pied : « l¥étendez-vous, continua-t-il, en savoir plus que le collège pontifical? Autrefois le roi Ancus Marcius fit transcrire sur les tables, qu'il exposa en public, tous les détails relatifs aux sacrifices ". L'an trois cent soixante-six, cette publication fut supprimée, les Pontifes voulant, pour retenir le peuple dans leur dépendance, se réserver la connaissance des rites sacrés^. Depuis, beaucoup de ces mystères se sont divulgués, mais ne sont pas encore tout à fait descendus jusqu'au peuple, et moins encore jusqu'aux barbares. Voulez-vous que j'essaye de vous en convaincre? — Volontiers. — Qu'avez-vous remarqué dans la procession du sacrifice? — Sa pompe, sa magnificence. — Je le crois. — J'ai vu que Ton conduisait les victimds avec des cordes, de peur sans doute qu'elles ne s'échappassent. — Avait-on de la peine à les conduire? Les cordes étaient-elles lâches ou tendues? — Je n'ai pas songé à l'observer. — Un Romain, après avoir vu l'immolation, dirait que bien certainement les victimes avancèrent sans crainte, et que les cordes restèrent lâches; le cas contairc eùi étj un mauvais présage', un signe que le dieu auquel on uflVait l'animal ne l'avait pas pour agréable', et tous les présages du sacrifice furent heureux. — Quels sont donc ces présages? — parmi les mauvais, c'est lorsque la victime mugit auprès de l'au-

* Virg. Georg. II, 193. — Montfauc. Antiq. expl. t. I, part. 1. pi. 69,70, 80, 81.— S. Baf toli, C«»loo. Traj. lav. 7, 37, G7, 74, 78.«= * TertuU. Apolog. 35. = * Cic. Nat. Deor. H, 27. — \'irg. Georir. I, 497. — Juv. S. 6, 883. — Patercul. II, 131. = < Illicet. Serv. in iEn. VI, 231. ^ * T.-Liv. 1, 32. — D. lialic. lU, 36. -= « T.-Lif. VI, 1. « ' JuT. S. 12, 5. — rlm. VIII, -13. — Maciub. Satura. III, S. «> • Macrob. Ib.

. des biens S et du sel comme du symbole de la pureté de Fto. Cest proprement Vimmolatio7\, du mot mola, meule, parce que ce blé est moulu*. Les libations se font avec du vin de vigne qn a été soumise à la taille. On ne prend jamais du vin provenaat d'un arbre frappé de la foudre *, ou près duquel un homme aérait été pendu. La liqueur doit être parfaitement pure de louk souillure et de tout mélange, aussi est-il défendu d'employer des vins grecs, parce qu'ils sont mêlés d'eau *. Le sacrificateur doit toujours s'assurer de la qualité du vin, c'est pour cela que fâ porté d'abord la coupe à mes lèvres*.

« Vous n'avez certes pas remarqué que, bien que sacrifiant i Jupiter, j'ai commencé cependant par offrir à Janus le premier hommage de l'encens et du vin^? c'est en conformité d'un usage général, afm que Janus, portier des cieux, fasse parvenir mes prières à la divinité que j'allais invoquer^. Cest également afin qu'aucune divinité ne soit contraire, qu'après avoir adressé mes prières au dieu spécial en l'honneur duquel j'allais sacrifier, je les adressai ensuite à toutes les autres divinités "* ; car vous sanrez qu'immoler des victimes sans prononcer dos prières rend un sacrifice inutile'. Vous avez vu que je me tournais vers l'orient : c'est pour ceux qui prient une prescription de nos rites sacrés •- Celle position se donne aux temples, quand rien ne s'y oppose" : la statue du sanctuaire regarde vers le couchant afin que ceux qui viennent à l'autel soit pour l'immolation, soit pour le sacrifice, aient la figure touniée vers l'orient et vers la statue qui est dans le temple, et qu'elle paraisse les regarder. Si la localité ne permet pas cette orientation, on tourne le temple- vers la rue ou veB un fleuve, quand il y en a dans le voisinage, pour que les passants puissent voir le sanctuaire et en saluer la divinité". Vous ai'ez aussi vu, probablement sans le remarquer, qu'en m'adressa n aus dieux célestes, j'avais les mains élevées et la paume tournée vers le ciel. Si j'avais prié les dieux infernaux, j'aurais laissé tomber mes mains vers la terre". — Vous aviez bien raison, m'écriai-je, je ne me doutais pas de mon ignorance. Permettez-moi d'aller audevant de vos questions, et de vous adresser les miennes, car je vois que dans vos sacriûces il n'y a rien d'indifférent. Pourquoi

D. Halic. II. «5. — » Fest. t. moU. — Serv. In -fita. IV, 517. «= * Ot. Metam. VIL 5W. — Plin. XIV. 19. — Fe«t. t. «pureum. -= * S*U. CatiL 22. « * Ot. Fut. I, 171. — Mart. I, 88. — A. Vict. Orip gent. rom. «- • Or. — A. Vict. Ib. « » Setr, in Gcory. I, 81. B • Plia. XXV1U,2.* • Scrr. in JBd. XH. 178.^ Marini. Arrmli. Ut. «4. tt.» >• Scrr. Ib. — Hygia. dt UmiL p. 133. «« ** Viuar. FT. &. * » Virg. iEn. IV, SOâw ^ S«T. ÎD JO^

joue-t-on de la flûte près de l'autel, et pour ainsi dire dans les . oreilles du prêtre pendant qu'il sacriGe? — Afin qu'aucune parole funeste ne puisse venir le troublera Cest encore dans le môme but qu'il se voile la tête*. Chaque fois qu'un sacrifice a été troublé par des imprécations, ou qu'il s'est commis quelque erreur dans Tordre des prières, on a vu tout à coup la tête du foie des victimes, ou leur cœur, enlevés, ou bien se trouver double, sans que l'animal eût bougé'. Saturne et Hercule sont les seuls auxquels nous sacrifions sans être voilés, parce qu'ils sont des dieux terrestres*.

« L'observation de tous les rites est si rigoureusement requise, qu'une fois, deux flamines des plus nobles familles furent déposés de leur sacerdoce, l'un pour avoir failli à présenter les entrailles d'une victime dans l'ordre où il devait les donner'; l'autre, parce qu'en sacrifiant, il avait laissé tomber son apex^. Enfin il arrive souvent que l'on recommence des sacrifices lorsque par négligence ou par hasard on a omis quelques-unes des cérémonies prescrites par la tradition^. Je pourrais en citer qui, pour l'omission d'une simple formule de prière', ou pour quelque autre irrégularité qui vous paraîtrait sans importance véritable, ont été recommencés jusqu'à trente fois de suite*!

(( — Avez-vous quelque rite particulier relatif à regorgement des victimes? — Oui, par Castor "I Lorsque le sacrifice est pour un dieu céleste, les victimaires doivent enfoncer leurs couteaux dans la gorge de l'animal, en poussant la lame de bas en haut; et de haut en bas, pour une divinité infernale ". De même pour les libations : dans le premier cas, on renverse la coupe en tournant la main par en haut, et dans le second, par en bas ^'. Les libations et les oblations sur l'autel se font de la main droite^' pour les dieux supérieurs, et de la gauche pour les dieux infernaux^*. Je vous dirai encore que dans un sacrifice à Pluton, au lieu de recueillir dans des paières le sang des victimes, on le fait couler dans des fosses creusées en terre ". Relativement à la combustion, ce que l'on brûle est la « part des dieux; » ce sont des parties spécialement choisies ^^ pour cela, parce que les dieux respirant seulement l'odeur des

« Senec. Vit. beat. 26. = » Plin. XXVIU, 2. — Plut QamsL rom. p. 80. — Serr. in Mn. III , 407. e= » Plin. Ib. = « Serv. Ib. 407. — Plut. Quœst rom. p. 81. = * T.-Liv. XXVI, 23. — Plut. MarcoU. 5. = • Plut. Ib. =' T.-Liv. V, 52; XXXVII.S. = • T.-Liv. XLI, 16. = » Plut. Coriol. «5. = «• Hoc BcMior est. Plaut. Afin. V, 2, 81. = «» Serv. in Georg. III. 492. = •> M. in JEn. VI, 244. «= '* Da quod debes de manu dextra vis. Id. in JSneid. VIII. 106. « >« Senec. CBdip. III» 1, 59. » m Ot. lietam. \II, 245. » >• Albegmina. Paul. ap. Pest. h. ▼.

IL n

<fii ROME AU SItCLE D'AUGUSTE,

volontiers des victimes blanches aux divinités célestes ') ; par oppc^ silion , tels que une truie , destructrice des moissons , pour Cérês*; UDbouc, qui ronge les vignes, pour Bacclius ' ; une chèvre, anioul qui a toujours la fièvre , pour Esculape, dieu de la santé*. Ca animal n'est jamais immolé à Minerve, parce que s'il mord.og seulement s'il lèche un olivier, il le rend stérile*. On motif ton contraire inlerdit l'immolation du boeuf à Cérès, parce qu'il e9 employé au labourage*. Jupiter ne veut ni taureau^, ni porc, ni bélier : Neptune, Apollon, et Mars sont les seuls dieux auquelson puisse immoler un taureau blanc. Si par hasard cet animal aélé immolé à Jtipiler, il faut qu'il y ait expiation'. On peut offrirai jeune taureau noir à Pluion*; une vache stérile à Proscrpioe"; à Minerve, dos bœufs qui n'ont jamais porté le joug, parce quels virginité ne connaît pas le joug marital, et que la vertu ne fui jamais soumise à un joug"; à Diane, une biche; à Priape,DO flnon"; une oie à Isis; à la Nuit, un coq, animal qui, parsoa chant, appelle et provoque le jour"; une colombe à Vénus **.Eo fait de grandes victimes, qui sont l'espèce taureau, on immole les mâles aux dieux et les femelles aux déesses, toujours le bœufà Jupiter, la vjiche à Junon et à Minerve "; ce sont aussi les seules victimes dont on dore les cornes".

4 D'après une ordonnance de Numa.on sacriûe toujours am dieux célestes en nombre impair". Vous avez pu voir quelquefois la m.igniriccDce que nous portons dans le nombre même des grandes victimes, qui souvent s'élèvent à vingt ", à quarante", et jusqu'à cent '"et cent vingt". — N'est-ce pas ce que vous appelez une Hicalomlitf — Non : une Hécatombe ne se fait jamais que sur cent autels (tiffércnls, cent autels de gazon élevés dans le même lieu, LB victimes peuvent être des porcs ou des brebis^*,

(I Le taureau tient le premier rang parmi les viclîmes"; c'est un taureau qu'on immole dans les sacrifices les plus somptueux. H est le seul de tous les animaux à longue queue chez qui celte partie du corps n'ait pas d'abord sa lougueur, mais .croisse avec t'àge, ju9-

' Ac-n.n. iQ Unr. III, OA. 8, 0, = ' Stn. in ^n. m. 118. = • Ib, — Un. Ib. 8, 1. - • Btrr. III. ^ 1 Varr. R R. I, S. Plin. TUI, 50. ^ 'Oï. Put. IV. 4il. = 1 UwnitL Satuni. 111. 10. - Djs id Cipil.ilii niignnm buTtm. Jut. S. 10, 95. ~ l.ucil Tm^m iacOL »18,edi1. ruipi.l. • Macrob. Ib. — i Virg. £a. V, »«; VI, «ta. = '«10. VI, Ua- 'I Fulit^n. T. lojogM. — " Ûi, Fut^I, 4SI. = " Ib. 4U et 4ï5. = " PropfrL IV 5, a. — » Uirni. Anali, 4. S, 8-JI, IS-17, tft,U,n,41, 44. — '•Utanniù cornibiu fablia. m«io™ liumiiiii, ianaluiBlnr. Wa. XXXIII, ». — " Plot Numa, 14. = ■• T..Li».

xxxvui. 47. - I» ib. Mi XL, Hj xu. II.— ■• u. xxvm, as. -•' id. ixi. ». — » ca-

piULllai.«(Balh.ll.->"MHlaBlnntiMM.Tlif. QMrt.U,M*. - PltD. TOI, 4S.

qu'à ce qu'elle touche à terre. Voilà pourquoi le sacrifice d'un veau n'est point régulier, si sa queue ne lui touche au jarret, et l'on n'en immole pas efficacement dont la queue soit plus courte ^ On choisit de préférence les taureaux élevés dans les grasses prairies du Clitumne ', beau fleuve d'Ombrie ', dont les eaux ont la vertu de blanchir les taureaux qui s'y baignent**.

(( Pour que le sacrifice d'un cochon de laiftoit selon le rite, il faut que l'animal ait cinq joufs. Un agneau doit en avoir huit, et un veau trente. Un des caractères du porc est d'avoir la queue retorse vers la racine, d'où elle retombe ensuite soit à droite, soit à gauche. Ceci importe beaucoup pour les sacrifices, et Ton a remarqué que quand la queue du cochon est tordue à droite, la victime est plus facile à immoler que quand elle est tordue en sens inverse ^, On apporte beaucoup de soin dans le choix des victimes en général, et de quelques-unes en particulier : ainsi, l'on fait attention à ce que les brebis n'aient point la queue pointue, point la langue fendue, point l'oreille noire*; et pour les bœufs offerts aux divinités célestes, à ce qu'ils soient blancs : s'ils ont quelques taches qui altèrent leur pureié, ou les dissimule, en les frottant avec de la craie ''.

(( Les oiseaux sont particulièrement les victimes des dieux de l'air et des dieux marins. Aux premiers on immole des oiseaux blancs, dont on fait un holocauste, après avoir répandu le sang autour de l'autel ; aux seconds, des oiseaux noirs, qu'il faut accompagner de libations de vin dans les flots *.

(( Nous avons reproché à votre nation ses sacrifices humains; les criminels ou les prisonniers de guerre que vous percez à coups de flèches, ou que vous crucifiez dans vos temples, ou que vous brûlez pêle-mêle avec d'autres animaux dans des colosses d'osier et de foin^, sur les autels de Tentâtes, de Taranis et d'Hésus*^, parce qu'il faut offrir aux dieux la victime la plus parfaite,*et que l'homme, dites-vous, est cette victime môme"; eh bien, nous sommes loin d'être purs de reproches à cet égard : L'an cinq cent vingt-6ix, lorsque Rome fut menacée d'une grande invasion gauloise, qui eut lieu effectivement cette année, les oracles Sibyllins ayant déclaré que les Grecs et les Gaulois devaient s'emparer du territoire romain, on enterra

« Plin. vin, 45. — » Virg. 0«org. H. 146. — Jni. S. 18, 18. — ' Propert. HT, 91, 98. ~ 8fl. Itâl. IV. 545. — « Sil. lui. Ib. — Propert ïl, 15, 85.» » Plin. VIII, 51.» * Serr. in Ma. TI» 89. iw 9 Cretatui boa. Jut. S. 10, 60. — Lncil. fngm. incert. S19, edit. Corpet. -m^ Çu- Mb. Fr«p. BTtng. IV. ^ • Cen, B. Oall. VI» 16. — Pomp. Ifela. 111, 1. — Stcmb. IV, p. 198; 00 71, XX, fr. — '•^Lncan. I, 444. « •* 8. Axi$. CiT. Dei, VII, 19.

168 ROME AU SIÈCLR DAfGUSTE.

Iiï3 derniers de l'enceinte sacrée; et je vis descendre devant non: les catateurs, cmirbés sous le poids de corbeilles pleines de viande» qu'ils allaient porter chez Mérula et cbez les autres prêtres qs avaient assisté au sacriOcc'.

Cette pompe sacrée, ce magniûque sacrifice qui, après a\re: mis la ville en fiîle. allait se tenniner dans la joie drs festins, Or rappela, par son cflhlraste. le sort du malheureux Gallus. Té\û ému, j'étais inJiç;né, j'aurais éclaté, je crois, lorsqu'après ma conversation avec Mérula je fus rendu k moi-même ; mais la rêflenai me Qt voir toute l'inutilité de ma colère; puis j'i'-prouvai (et t» fut là ma consoljli in) un secret mouvement de joie de voir li bassesse et la servilité des Romains. Quand un peuple n*a plus le sentiment de sa dignité, c'est le commencement du la décadence, sans doute, lis Romains seront longtemps encore redoutables: mais ils l'étaient davantage le lendemain du désastre de Cannes, où ils montrèrent une si indomptable fermeté. La dégradh tion morale est le pire des maux pour un peuple; les malheus matériels, même immenses, lui sont moins funestes, parce qw l'avenir peut l'en relever. César a réduit les Gaulois à l'impuissance, mais jamais ils n'ont accepté son joug. Dignes fils de dos pères, préf.'i'ons. comme eux, notre indépendance aux bienfaits H à l'amitié dos vainqueurs *; que celte énergie vive dans nos JLmes: pendant que les Romains déclinent, nous nous élevons, et le jour de raffraJichisscinenl viendra enfin pour notre patrie.

LES CALENDES DE JANVIER OU l'AN NEUF.

Il n'y a dans ce pays que deux bonnes saisons, le Printemps et THiver; l'Été est dangereux, et plus encore l'Automne* : alors il fait froid le matin, chaud dans le jour, froid le soir et la nuit*. Une température aussi variable engendre les maladies les plus pernicieuses'. La chaleur continue et souvent étouffante de l'Été n'est guère moins malsaine, et dès le mois de juin, et jusque dans le mois d'Auguste, il règne des fièvres qui vous prennent à la moindre fatigue*. Enfin voici l'hiver sec! La saison hivernale commence ici en novembre, par des pluies. En janvier l'air devient sec, vif sans être rigoureux, excepté un peu par le vent du septentrion. Alors les Romains grelottent, et disent qu'ils ont un hiver gaulois*. Mais quand le ciel est pur, on jouit d'un beau soleil qui donne à l'air une douceur ravissante*. Les mois de janvier el de février sont ceux que je préfère : alors on respire à l'aise, et Ton n'est plus obligé de se coucher au milieu du jour, de se renfermer pour fuir les ardeurs du climat et céder à l'engourdissement qu'il produit dans les corps^. Les Romains craignent tant l'hiver, et tout ce qui peut le rappeler, l'absence de la chaleur leur paraît si pénible, que pour eux « froid » est synonyme de désagi*éable : ainsi ils disent : « une froide rumeur*, » pour une mauvaise humeur, un bruit fâcheux ; « avoir froid auprès du peuple*, » pour n'être pas goûté du peuple ; être « froidement » accueilli de quelqu'un *°; « chauffer son homme", » l'exciter à faire une affaire.

Afin de ne point ressentir la plus légère atteinte du froid, tout le monde se survét : les moins frileux mettent une Subucula ou sous-tunique de laine**, et prennent une toge épaisse**, ou une

■ OrâTis Aatomnat. Cm. B. dv. lit, S, 87. — Pericnlotior iBsUa; Antamnas longe p«ricolotittimiu. Celt. Med. 11, 1. — Saet Nero. 89. » * Cels. Ib. — Ot. Art am. Il, 815.

— * Celi. Ib. — Hor. H, Od. M, 15; II, 8. 8. 19; I. Bp. 18, 18. — * Propert. IV, 1, 150.

— Hor. I, Bp. 7» 5-9. — T.-Uv. XX VU, 88. -^ » Prigidior hieme gallica. PetroD. 19. « • D« Xonraon, màm sUtitUq. tur Borne, Uv. I, c 8. — ^ Varr. R. R. I, 8. — Oy. Amor. I. ib 1- — Plia. VU, Bp. 4 ; IX, Bp. 40. « • Prigidat a Rotiris manat per compiU rnmor. Bor. II. 8. 8. 80. i» • Uixerit ditcipulo sane flrigenti ad populum; etc. Cic. Brut. 50. « *• Id. WSapp, m, 5; Bp. fkmil. VU, 11, 18; XI, 14. « << Caleface homioem. Cic. Bp. famil. XVI, UL — ■> SobactUa sabest tunic». Hor. I, Bp. 1, 95. — Saet. Aug. 82. «- >> Toga cnan BOr. I, B. 8, 14. — Pinguis toga. Saet. Ib.

Lacema*, D'aulrcs porlent une tunique de grosse étoffe 9» leur loge', s'enveloppent les cuisses et les jambes de baiJt lelles' blanches', à la manière des momies égjptieones, etcachot leurs miiin^ dans de petites enveloppes de peau, de cet usage diU manigues', et leur tête sous un capur,hon '.

Les Romains sont moins avisés pour se garantir du froid te l'inlérieur de kurs maisons : ils n'ont d'auire moyen que de fût apporter au milieu des pièces où l'on se tient, un vase i fei' quadrangulairc, de moyennes proportions, presque toujours <* airain, dans lequel sont des charbons ardents mêlés de cendm*. Cela suffit en temps ordinaire ; mais si l'Aquilon souille, les (rileo peuvent à peine se dOgourdir les doigts sur ce foyer; aussi KM conviennent que l'on est mal garanti du froid dans leurs maisons' Et cependant ils savent chauffer leurs bains! Cette oégligeu pour le chauffage des ba'oiialions me parait d'autant plus singiiière, qu'il y a quelquefois des hivers vraiment ^igou^eux'^oûll neige intercepte les routes, et où le Tibre gèle".

L'hiver, dont le retour me réjouit, me fait connaître des cérémonies et des usages qui n'ont lieu ou ne se manifestent qu'à l'ao.neuf". Les Romains croient que des présages certains attachés au commencement de chaque chosc'^, de sorte qu'ao calendes ou premier jour de janvier, mois qu'ils regardent comme l'auspice de l'année", ils cherchent à multiplier les bons présages"* Ce jour-là ils se visitent les uns les autres", s'accueillent mutwt lement par des vœux de prospérité, et des paroles agréables", a évitant avec soin toutes celles qui seraient profanes**.

Ils accompagnent ces souhaits de présents réciproques, qifdl nomme strena, élrenne, autre signe de bon présage " , ce Dom y'gnJlianl un bonheur qui doit se répéter trois fois, comme si l'on diail iTcna, en supprimant 1'$, ainsi que faisaient les anciens '". L'usage des élrennes remonte au temps du roi Tatius". Tout le monde en donne et en re(;oit, à quelque classe que l'on appartienne, du* quelque condition que l'on se trouve. Ces présents sont, es géni-

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