DU LIVRE

Les Épilog:ue8 ci-après sont des Justiflcations développées de certaines opinions adoptées dans le texte de l'ouvrage. Ils s'adressent au lecteur qui voudra entrer un peu dans les études de Tauteur, en refeuilletant la lettre lue : de là le titre d^Êpilogues que Je leur donne. C'est aussi pour cela <iue Je renvoie de ces Épilogues au texte, et jamais du texte aux Épilogues, qui ne font pas partie de la composition littéraire. Rien ne me parait plus contraire à toute logique, plus insupportable même, que des renvois qui coupent le fil d'un récit, d'une narrar tion, d'un exposé. Mes Épilogues, formant une série de petites dissertations, doivent être lus à part du livre, bien qu'ils s'y rattachent d'une manière trèsessentielle. Afin de faciliter le retour au texte, un astérisque (*) est mis à la fia des passages sur lesquels il y a épilogue.

Page 6. Sur la couleur des porcs dans la Gaule Cisalpine, Je me suis permis d'ajouter que ces porcs étaient noirs, parce que telle est encore leur couleur dans ces mêmes provinces, et que probablement la race antique se sera perpétuée Jusqu'à nos Jours. Cette remarque est une minutie, sans doute; cependant, ce sont ces petits détails qui donnent de la vérité à un tableau, et J'ai cru que Je ne devais pas les négliger.

Page 9. Sur le comput du temps chez les Gaulois, « Les Gaulois, dit César (de Bell, GalL, VI, 18), mesurent le temps, non pas par le nombre des Jours, mais par celui des nuits; les Jours de naissance, le commencement du mois, celui des années, sont toujours comptés de manière que le jour n'entre dans le calcul qu'après la nuit. »

Page 12. Sur les artisans travaillant dans la rue, « Il était six heures et demie du matin;... les artisans travaillaient dans les rues; car à Rome, tous les ouvriers dont l'atelier se transporte facilement travaillent devant leurs maisons. Là, le savetier vient poser sa petite table à côté du tailleur son voisin. » (Bon- STETTEN, Voyage dans le Latium, p. 21.) — Cette coutume étant comme une lof du climat, doit être une tradition de l'Antiquité ; elle est d'ailleurs indiquée dans le Digeste (XLVIII, 10, 4), où il est question de foulons pendant des étoffes dans la rue, et de charrons y exposant des chars.

Page 14. Sur la taille des Gaulois. Les squelettes (gaulois) trouvés dans im fouilles de Saint-Étienne-au-Temple (dép. de la Marne), ont i'^M à 1*',VU de longueur, n (NapoUon m, Hist, de J, César, liv. III, c. n, t. II, p- 34, tkoUi ï, in-8«.) Nous verrons ailleurs (Liv. lY, Lett. CIX, S u) <iue la taille <lu MMUt n»main était de 1™,73.

Page 15. Sur le rapport de mœurs qui existait entre les Germains et les Gaulois, J'emprunte ici plusieurs traits aux mœurs des Germains ; mais je m'autorise du passage suivant de Strabon : « Les Germains ne diffèrent des Gaulois qu'en ce qu'ils sont plus grands, plus blonds et plus féroces; pour tout le reste, leur figure, leurs mœurs et leur manière de vivre sont telles que nous les avons décrites en parlant des Gaulois, et c'est à Juste titre, je pense, que les I^omains leur ont donné le nom de Germains, comme s'ils voulaient dire véritables Gaulois, car c'est ce que signifie ce nom dans la langue des Romains. » Liv. YII, p. 4, tr. fr., édit. de l'imprimerie impériale, Paris, 1805-1819,.5 vol. in-4°; ou page 290, texte grec, édit. de Casaubon, in-folio, 1620.

Page 19. Sur les maisons construites en briques crues. On ne trouve ce fait énoncé positivement nulle part, mais il résulte de ce que raconte Dion Cassius que dans un débordement du Tibre, arrivé l'an "/OO, les maisons de briques s'écroulaient ; or ce ne pouvait être que des maisons de briques de nature à ôtre détrempées par l'eau. (Voy. Dion, XXXIX, 61.) Cela résulte aussi de ce que dit Vitruve sur la manière de fabriquer les briques (H, 3), et Palladius {De re rust., VI, 12), qui recommande de ne les faire qu'en été, et de mêler de la paille dans la p&te. Voyez aussi Uggeri, Journées pittoresques des édifices de Rome ancienne, t. III, art. 1. — Ce genre de construction était emprunté de la Grèce, où on l'employait volontiers pour les murs de certaines villes, parce qu'en cas de siégo, le bélier causait moins de ravages sur cette matière tendre. Mais, par contre, si une rivière se trouvait à proximité, il suffisait de la détourner vers ces murs pour les faire écrouler en peu de jours. (Pausan., Descript. de la Grèce, VIII, 8, 4.) Les Grecs employaient aussi la brique crue pour des villes ou dos bourgs très-pauvres, qui se construisaient ainsi quelques temples. (/&. X, 4, 25.)

Page 30. Sur la forme de la Tribune. Cette forme de piédestal, si favorable aux ciTcts de l'éloquence, s'est conservée dans beaucoup d'églises de Rome : il est d'usage à la fête annuelle du saint patron d'élever dans son église une estrade spacieuse, haute de 2"*,50 environ, construite [en planches recouvertes de tapisseries, et sans aucuns gardes-corps. Du haut de cette tribune le pnMicateur de la solennité prêche la foule des fidèles. On le voit de la tête aux pieds, et il va, vient, se livre à toute l'action oratoire que lui inspire son discours, conlme faisaient les orateurs de l'Antiquité. (Voy. liv. 111, Lctt. LXXIV.) On trouve uno image fidèle de cette Tribune et de la prédication qui s*y fait, dans TiiouAS, Un an à Rome, in-fol., pi. 51.

Page 35 *. Sur le nom de Chevalier. Du temps d'Auguste, on disait équestres ot non plus equiles : « Nam Divus Augustus, apud équestres qui y£gypto pnesidorent, etc. » Tac, Ann,, XII, 60.

Page 35^. Sur Vépoque où les chevaliers ont cessé d'entrer dans la cavalerie des légions. On ne saurait fixer l'époque précise où les chevaliers ont cessé d'entrer dans la cavalerie des légions. Ce changement se fit peu à peu, comm^ les abus qui altèrent par degrés la discipline des États. Je crois qu'il faut donner h cette séparation toute l'étendue de temps qui s'écoula depuis la loi de Gracchus (an 631) jusqu'à la conquête des Gaules, vers l'an 700. Tous les événements compris dans cet intervalle contribuèrent à détacher les chevaliers du service des légions t les jugements qui leur furent donnés par Gracchus, l'admission par Marius des prolétaires dans les légions, le droit de cité accordé à toute l'Italie, et enfin les richesses firagnées dans les fermes des impôts publics. (Voy. Académ, des Inscript,, t. XXVllI, p. 45 ot suiv.)

EPILOGUES. — LETTRE IV.

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Pagb 3G. Sur la Toge. « Douze auteurs au moins ont écrit sur la Toge, et aucun ne dit avoir fait couper une draperie sous la forme de ce manteau. Quant à moi, j*ai examiné avec attention la Toge de notre premier acteur tragique, M. Talma. Je Tai vue placée sur lui dans plusieurs tragédies ; je lui ai donné tous les jets que présentent les statues romaines, et Je Tai ramenée sur la tête, comme la portaient les sacrificateurs; elle m'a paru avoir la forme et les dimensions des toges les plus amples... Elle est composée d'un demi-cercle, plus d'un segment de cercle, qui a pour corde le diamètre du demi-cercle, et pour hauteur environ le quart de ce diamètre. Deux glands sont placés aux extrémités de ce même diamètre, qui a de longueur 4'",873 (15 pieds), et qui forme la largeur de la toge, largeur triple de la hauteur, d'un homme de petite taille. Sa hauteur, composée du rayon du demi-cercle et de la hauteur du segment, est de 3"*,656 (11 pieds 4 pouces), plus du double de la hauteur d'un homme de taille moyenne. Un ancien scoliaste de Perse {sat, 5, v. 14) donne à la toge six ulna de hauteur... Servius (tfi Virg. Eclog. 3, v, 105) dit : Ulna proprie est spatium in quantum utraque ejotenditur manus : « Vulna comprend l'espace couvert par les deux mains étendues, j» Cette longueur est d'environ 0'",40() (15 pouces) : ainsi les six ulna sont égales à 2°\409 (7 pieds 5 pouces), ou, à 0'»,027 près (un peu moins d'un pouce), égales au rayon du demi-cercle de notre toge qui est de 2'",437 (7 pieds 6 pouces). » MoNGEZ, Recueil d* antiquités. II* partie, costumes civils, S "i-

Forme de la toge déployée. (Même recueil, t. II, pi. 3S0.)

Pagb 37. Sur le Sudarium, A Rome, les hommes de peine portent le Sudanum pendu au cou. C'est une de ces mille traditions de l'Antiquité qu'on trouve si souvent en Italie.

Pagb 44. Sur les Mœurs des femmes. Ce que rapporte Salluste autorise à penser qu'Horace, Ovide, Tibulle, Properce ne parlent pas exclusivement des courtisane» dans les diverses parties do leurs poésies où ils se plaignent de l'inconstance, des coquetteries et des trahisons des femmes. Les mœurs de Julie peuvent être un témoignage. Voy. aussi Cicéron {ad Att., VI, 1), qui nous apprend qu'on trouva dans le bagage de P. Védius, ami de Pompée, les portraits de cinq matrones dos plus hautes familles de Rome.

Page 46. Sur la Mitre des courtisanes. On ne trouve, dans les auteurs anciens, rien de précis sur la forme de cette mitre. Le nom de mitre est même donné à des coiffures assez différentes. J'ai pris pour ma description, la mitre égyptienne, bien connue par les monuments. Sa forme est très-propre à cacher les cheveux. SenriuB {in Ma., IV, 216) décrit une mitre de ce genre, qu'il parait désigner comme étant celle des courtisanes : Mitra hoc est incurva pilleo, de quo pendebat

etiam haccarum regimen. Enfin Juvénal (S. 3, v. 65, C6) annonce, dans les deux vers suivants, Torigine étrangère de la mitre imposée aux courtisanes :

.... Bt ad Circum prostare puellas.

Ile, quibus grata est picta lupa barbara mitra.

A propos de mitre peinte, Properce (IV, 5, 71) dit de la mitre d*une vieille courtisane : Pallida mitra, qu'il faut entendre par u mitre passée », car une couleur vive peut devenir, relativement, pâle.

Page 47. Sur Vépoque où Von commença d bâtir dans le Champ de Mars. Le temple de Bellone fut bâti Tan 457 ; le cirque Flaminius, Tan 533 ; le temple de TEspérance, Tan 495; celui de Junon-Matute, Tan 558; ceux de Junon-reine Tan 565 ; d*Hercule aux Muses, Tan 504 ; des Lares marins, Tan 573. Presque tous les autres édifices, situés dans la partie qui forme plus particulièrement le Champ de Mars, sont du temps de Pompée, de César, ou d'Auguste. Voy. la Description de Rome, n"» 148, 163, 263, 165, 153, 147, et passim, IX* région.

Page 51. Sur la description du Panthéon. Pour cette description, j'ai suivi Serlio {libro terzo de le Antiquita, p. 8, 10); Venuti {Antichità di Roma, paK. Il, c. III) ; Piranesi {Antichità romane, tav. 15) ; surtout Ach. Leclere, cité aux notes, et M. Isabelle {les Édifices circulaires et les Dômes, Rome, pi. l!2-16). Dans la description intérieure, ]e donne, d'après Pline, des chapitaux d'airain aux colonnes; ceux qui existent maintenant datent de la restauration de Sévère.

On croit que les cariatides, qui n'existent plus, occupaient p'Attique (Voy. WiNCKELiiANN, Stor, dcl arte, t. II, p. 332, et t. lU, p. 95, trad. ital.). Le motif de leur suppression est inconnu. Il y a apparence que cette mutilation du monument eut lieu lorsqu'il fut converti en église, et que les cariatides furent enlevées avec les statues des divinités païennes par des iconoclastes chrétiens, qui les auront prises pour des déesses (Voy. Académie des Inscript., t. XXV, p. 331). — Les antiquaires conjecturent que le bas-relief du fronton représentait le triomphe d'Agrippa, parce que dans le quinzième- siècle, sous le pape Eugène IV, en faisant des fouilles devant le portail du Panthéon, on trouva une tète d'Agrippa, un pied de cheval, et un fragment de la roue d'un char (Montfaicon, Diarium Italicum, 17). — Quant au poids du bronze employé au Panthéon, cette évaluation est plutôt au-dessous qu'au-dessus de la vérité. L'an 663 de J.-C, l'Empereur Constance II enleva les tuiles d'airain doré qui couvraient la coupole, et lorsque le pape Urbain VIII fit détacher tous les bronzes du portique pour faire le baldaquin de Saintr-Pierre, on en trouva 45,000,250 livres. (Winckelmann, Storia del arte, t. III, p. 408; C. Fea, Dissert, suite rovine di Roma.) Venuti {Antichità di Roma, part. II, c. m), parlant de la spoliation d'Urbain VIII, en 1626, dit : « Nelle memorie délia fabbrica di S. Pietro si trova che tutti i chiodi pesavano 9,374 libre, et i mctallini tutto pesarono 45,000,250 libre. » La livre romaine moderne valant 33116^,1, et l'ancienne 326s<',3, on voit que notre évaluation est modérée. — Serlio {loc. cit.) et Palladio {Architett,, IV, 20) parlent non-seulement des ornements de bronze de la voûte et des poutres creuses de mémo métal au péristyle, mais aussi d'ornements d'argent parmi ceux de bronze.

Page 56. Sur la manière dont la hache était placée dans les faisceaux consulaires. Elle ne surmontait point les faisceaux, comme on le voit dans la plupart des représentations modernes, mais elle y était attachée à moitié ou aux deux tiers de leur hauteur. Voy. Winckelmann Monumênti antichi, n* 178; le célèbre tombeau consulaire de Palauola, dans Angbuni et A. Fea, Monumenti più insigni