ÉPILOGUES. - LETTRE X
bbImmi grecque (VI, 10), n'en dit pas un mot dans la maison rcihaine. Quintos Ckénn qai , dans son petit traité Sur la demandé du ConnUat, recommandant ft son frère de rechercher les hommes inflaents des Tilles municipales et de tonte ntaUe, de se lier arec eux, de s'en fiidre des partisans (Q. Oc, ds Pêtii. ConnU., % n*tia parie pas non plus, n me semble que sa prcùtnière parole derait être : Oimnw-itur eotrs Bospitium. Tite-Live (II, 14) dit bien, en parlant des Étrusques fanoa à Rome, qu'ils furent eaocepti ditnstgtM t» BotpUia, Dans un autre endroit (1, 58) il parie de la chambre hospitalière, Batpital9 cubieulum. Valère Maxime (V, I, i), racontant que le roi Ptolémée était venu prendre l'hospitalité à Rome ebes un peintre d'Alexandrie, dit : 5é t n BotpiHum Alexandrini pictortt conHiimil, tt Suétone CTib., 37), parlant des cohortes prétoriennes réparties ches les dtofens avant d*ètre logées dans un camp, les déclare psr Boipiiia ditpenm. Malgré ces espèces d'autorités, non citées par Masois, Je croîs que les Romains nSmient pas d'appartement spécialement consacré à l'hospitalité, et que l'floipîtmm ne formait pas une des distributions de leurs maisons; la chambre où on logeait on hôte devenait, était i4>pelée Bospitium, mais momentanément.
La seconde pièce est le Vwermtm, espèce de petit boudoir erotique dont Maisis a cm trouver un modèle à Pompéi dans la maison dite d^Âctéo», et qu'il a leproduit dans U Palaù de Seaurus (chap. vn). Son interprétation est incontestablement fort ingénieuse, et il l'a mise en œuvre de la manière la plus adroite et la plus séduisante; mais Je crois qu'il s'est trompé, et qu'il n'existait point de l^fasrfiHii dans les maisons romaines. Ce mot même, dans la signification qull loi a donnée, n'existe pas en substantif dans la langue latine : on ne le trouve ni dans Vitruve, ni dans aucun des poètes erotiques tels que Properce, Gallus, Ovide, TibaUe, Horace, auxquels bien certainement il se serait présenté quelquefois dans tes scènes d'amour dont leurs ouvrages sont remplis. Le peu de passages d'auteua anciens dont Masois semble s'appuyer dans la description de son Vmênum, fMimissent an contraire des preuves contre lui, car aucun de ces passages ne s^sppllque directement ni spécialement au genre de boudoir ou de cabinet dont il parle. Par exemple, les voiles de la porte étaient communs à tous les appartements intérieurs; la petite cour et lo portique vitré ne sont nullement donnés par Pline comme faisant partie d'un appartement destiné aux folâtres jeux de Vén%u; le reste est emprunté à la description de la Maison d*Actéon , et interprété suivant les besoins de Tautcur. Quant aux détails de luxe, de décoration et d'ameublement, ils sont pris dans divers écrivains ou poètes qui, nulle part, ne les donnent comme appartenant à ce que Mazois appelle un Venereum. La seule autorité dont il s'appuie est un ancien écriteau de location trouvé à Pompéi, et que je rapporte plus ba<«, dans la Lettre XVI, liv. I, p. 188. Si le mot Venereum avait été reçu dans la langue latine, Ovide l'aurait sans doute employé dans le passage de ses Tristes (11, v. 523) où il parle des figures de Vénus que l'Empereur avait dans la partie privée de sa maison. Il appelle cet endroit secret simplement aliquis locus.
Je terminerai on disant que les maisons de Rome ne peuvent être comparées, pour l'étendue, à celles de Pompéi. Elles étaient vastes, Cicéron le dit positivement : In domo clari hominis, in quam et hospites multi recipiendi, et admittenda hominum cujusque modi multitude, adhibenda est cura laxitatis {De Offic., 1, 39). Pline, en rapportant que les colonnes de Vatrium de Scaurus avaient S8 pieds de haut (11"*,259), nous indique que cette cour et ses portiques avaient de grandes dimensions (Pluve, XXXVI, 2).
Pagb 07. Sur la traduction des mots Anteambulotivs, Assbctatoses, etc* J'ai dû forger les mots français, car n'ayant pas la chose, nous ne pouvons avoir le terme correspondant.
Pagb dO*. Sur la valeur de la Sportule en numéraire, Martial, donnant seul les nombres de la Sportule en numéraire, J*ai tÀché d*arriver à une valeur exacte pour mon époque, en prenant la moyenne de la valeur du Sesterce et de FAs entre Auguste et Domitien. J'ai trouvé ainsi qu'un client de bas étage recevait environ 9 centimes par Jour dans dix ou douze maisons. Cette modique paye lui suffisait , puisque les gens de la plèbe , ainsi que nous le disons plus bas (Lettre XIV, liv. 1, p. 170), pouvaient pour deux as (environ 13 centimes) dtner à la taverne.
Page 99^. Sur la signification du mot Stips. J'ai dit qu'il désignait l'ensemble de la monnaie d'airaio, sans être une monnaie ; cola résulte des faits suivants : Les Romains appelaient une Stips une quête publique soit pour un culte (Varr., L L. V, 182. —Cic, Lêgih,, II, 9, 16.— T.-Liv., XXV, 12. —Ov., Pont., I, 1, 39. — Tac, ilist., V, 5), soit poui' honorer un citoyen d'une statue (Plin., XVIII, 3; XXXIV, 5). Les magistrats pouvaient l'ordonner ou l'interdire (Cic.'^T.-Liv., 76.). La première Stips date de l'an 568 (Plin., XXXIII, 10). — Depuis Auguste, il y eut souvent un autre genre de Stips annuelle et spontanée, où le peuple allait porter à l'Empereur quelques pièces de monnaie d'airain en cadeau d'Étrenncs (Suet., Calig.f 42), à l'instar de ce que les citoyens faisaient entre eux (Ov., Fast, I, 189), ou bien il en allait Jeter au lac Curtius (Suet., Aug,, 57), sur le Forum. — Le don accordé à la sollicitation des mendiants était aussi une Stips (Senec, Benef,, IV, 20; Vita beat,, 25. — Suet., Aug., 81), et de là, peut-être, vient le nom de stipateurs, donné aux pauvres clients. — Dans tous les ca^ ci-dessus, le don, qui pouvait être un ou plusieurs As, se composait, en grande majorité, de la plus petite division de l'As; voilà pourquoi Pline l'appelle unciaria Stips (XXXIV, 5); Ovide, exigua Stips {Pont., I, 1, 40) ; que Sénèque dit : Stipem œris abjecti (Benef,, IV, 29) ; Ulpien, Stipss, id est modica œra {Digest., L, 16, L 27). — Stips signifiait si bien de la petite monnaie, que Tacite a^ transporté ce terme aux divisions de la monnaie d'or et d'argent ; racontant les cérémonies de la pose de la première pierre du Capitole rebâti par Vespasien, il dit que l'on jeta çà et là dans les fondations, aurei, argentique Stipes {fJist., IV, 53), ce qui désigne certainement des Quinaires et des Sesterces. C'était une offrande aux dieux infernaux, pour qu'ils préservassent le nouveau temple du feu qui avait détroit les deux précédents.
Pagb 102. Sur la bassesse des Clients, La plupart des traits, et surtout les plus forts, dont J'ai peint la bassesse des clients, sont puisés dans des écrivains on peu postérieurs à mon Voyage, et pourront peut-être, au premier coup d'œil, paraître former un anachronisme ; car à l'époque où écrivaient Sénèque, Juvénal, Martial, l'altération complète de la constitution, en retirant tout pouvoir au peuple, l'avait mis dans l'impossibilité d'être réellement utile à ses patrons : de là leur avilissement Cependant en réfléchissant que du temps d'Horace les clients traitaient déjà leurs patrons de Rois, le lendemain, pour ainsi dire, du Jour où ce nom avait fait tuer César, on peut penser que de telles gens n'avaient des sentiments ni très-nobles ni très-relevés, et qu'ils étaient bien capables de toutes lés iMineases rapportées par les écrivains postérieurs à Horace.
Pagb 104. Je n*aime pas les notes explicatives qui complètent ce que Tanteur anrait dû fondre dans son texte, et Je les ai toujours évitées. Cependant il ne m*a pas éif possible de disposer cette lettre autrement, car les commentaires qui l^accompagnent constituent vraiment, dans ce cas, un texte à côté d'un autre texte, auquel il n'était pas possible de le mêler.
Ce Calendrier étant la copie d'un marbre antique. J'ai dû le reproduire tel qu'il existe, comprenant tout le règne d'Auguste et dix ou onxe ans du règne de Tibère.
