ÉPILOGUES. - LETTRE XII. 3Î

Macrobe (Satum,, 1,12), et diaprés le Calendrier d'Amiterne. Voy. M. Mommsen, Corp. inscript, lat., 1. 1, p. 324 et 437.

Pagb 127. Dans quelle Regia on sacrifLait à la déesse Ops, Je pense que c'était dans la Regia de Numa, habitée par le Pontife Maxime, laquelle contenait un temple dVps-consiva (Voy. Description de Rome, n. 103). 11 ne paraîtrait guère vraisemblable que Ton allât sacrifier ^ cette déesse ailleurs que dans son temple.

Pagb 129. Sur la date de la'bataille de Nauloque. Le Calendrier place cet événement sous le consulat de Censorinus et Calvisius, répondant à Tan 715; c'est une erreur évidente, et la bataille de Nauloque ne fut livrée que Tan 718. J'ai supprimé, dans le Calendrier, la note fautive, et J*ai suivi, dans mon explication, la correction de M. Mommsen dans le Corp. inscript, lat,, t. I, p. 401.

Page 133.' — Sur la durée des jeux de la Victoire de Sylla. Le mot vague in Circo, non précédé du mot ludi, au 1*' novembre du calendrier Antiate, me parait devoir faire suite aux indications des six derniers jours d'octobre pour les jeux de la Victoire de Sylla. Cet heureux vainqueur aura voulu que ses jeux eussent aussi beaucoup d'importance, afin de n'être pas éclipsés par les Jeux plébéiens, qu'on allait célébrer, trois jours après, avec une durée de treize jours.

Page 135*. Sur une glose du Calendrier. Dans le texte, après oiViB Angeronœ, j'ai supprimé les mots suivants : quœ ab anginœ morbo APPEdatur, quod remédia ejus quondam v^mcepit, statuerunt lU ore obligato in ara Voluptœ ut qui nosset nomen occciium Urbis taceret, sukt. tamen. qui* fleri id sacrum Aicirr. 08 Aifnum novum manif estvm. esse enim principium... anni rovi. Cela est une de ces gloses dont j'ai parlé page 328, à la fin de l'épilogue 107^, et d'autant plus sûrement, qu'elle se trouve dans le Calendrier de Préneste. Verrius Flaccus l'aura prise dans quelque rituel romain, où Macrobe a puisé aussi, car on trouve dans ses Saturnales (I, 10) un article presque entièrement semblable à celui-ci. Les mots ou les syllabes en petites capitales sont les débris de l'inscription; le reste est la restitution de M. Mommsen.

Page 135^. Nouvelle glose. Après Parentalia flunt^ on lit encore : « han ALii Reki et RoHu/t nutricem ; alii meretricem UercuUs, scortom fuisse. Dicunt

PARENTARI El PUBLICE, QUOD P. R. BCBrcdem fCCerit MAGNJE PECCNIA QUAM AGCBPERAT

testametiTO Tarutili amatoris soi. — Les mots en petites capitales sont ceux qui existent encore ; les autres sont les restitutions de M. Mommsen. C'est, comme à la note précédente, le Calendrier de Préneste qui donne ces gloses. 11 me paraît tout à fait impossible qu'elles aient été portées sur un calendrier romain.

Page 137. Sur la fête d*Anna Perenna. Elle ne se lit plus dans le Calendrier MafTei, dressé de l'an 746 à 757 ; on ne la retrouve que dans un fragment dit du Vatican, qui parait être de l'an 768 à l'an 787, et dans un autre très-court, dit Pamésien, et qui est de l'an 725 à l'an 804; j'ai donc pu conclure que la fête n'était plus inscrite au Calendrier sous Auguste ni sous Tibère.

Page 138. Sur Vusage salutaire du Bain chaud. Voici ce que Plutarque, traduit par Amyot, dit de l'usage du bain chaud : « Après l'exercice il fault entrer dedans l'estuve, là où se laver d'eau froide est plus fait en jeune homme qui veut monstrer sa bonne disposition qu'il n'est convenable à la santé : car le bien que tel lavement peut apporter, c'est qu'il semble endurcir le corps, et le rendre moins subject à estre ofTensé des qualitez de l'air, mais cela fait plus de mal au dedans, qu'il ne fait de bien au dehors, d'autant qu'il resserre les pores, et fait grossir et espessir les humeurs et vapeurs qui se voudroient évaporer et résoudre

un parfum fort agréable. (Yoy. Plitie, XII, 21.) La livre s'en vendait deux deniers (4 fr. 26 c.) (PuN. Ibid,, 22). Le Balanus est le Moringa arabica des botanistes modernes.

Page 156^. Sur les OEufs servis au commencement des repas. Horace, Cicéron, Pline le Jeune et Martial, que je cite, ne spécifient pas l'état des œufs. Je dis qu'ils étaient durs, d'après l'observation suivante de l'abbé Galiani : « L'usa^ de commencer le souper par un plat d'œufs durs s'est maintenu dans toute l'Italie pendant la semaine de Pâques. » {Comment, sur Horace, dans la traduction de Després et Campenon, Art poétique, v. 147.)

Page 15G*^. Sur Vusage de la Laitue dans les repas. Quoique les passages de Martial, auxquels Je renvoie, indiquent positivement que l'on mangeait des laitues au commencement du repas, cependant on peut conjecturer, d'après Horace (II, S. 4, y. 58), que du temps d'Auguste on finissait par les laitues. On croyait que ce légume , naturellement froid , combattait avec avantage les fumées du vin. C'était un peu comme la salade cbez nous.

Page 158. Sur la Sciure de bois répandue sur le pavé du Triclinium. Tarais d*abord mis dans mon texte que c'était une poudi*e teinte en safran et en minium, et mélangée avec de la pierre spéculai rc ; mais en revoyant le passage de Pétrone (c. 68j, où j'avais puisé ce fait, je reconnus qu'il n'était rapporté que comme un trait de la magnificence ridicule de Trimalcion, et que le quod nunquam arUe videram du narrateur prouvait que cela n'était point en usage au temps dont je parle. Il y eut cependant du temps de Métellus Plus, l'an 673, quelque chose d'à peu près semblable; mais ce n'était encore là qu'une exception. (Voy. ci-dessous, au bas de cette page, l'épilogue 16 i.)

Page IGO*. Sur le Costume des danseuses de festins. Je crois qu'il faut le reconnaître dans les figures de danseuses peintes sur les murs d'un triciinium découvert en 1749 à Civita, emplacement de Pompéi. \Voy. Pitt. d'Ercolano, t. !•', UY, 17-21.)

Page 160^. Sur un Faiseur de tours de force. Le passage de Pétrone auquel je renvoie est peut-étra un peu obscur, parce qu'il parle d'un tour de force et d'adresse vraiment extraordinaire. Voici ce passage textuellement : « Petauristarii autem tandem venerunt : baro insulsissimus cum scalis constitit, puerumque Jussit per gradus, et in summà parte odaria saltare. » Voilà maintenant ce que j'ai TU faire à un jeune danseur : Il prenait une échelle de 9 ou 10 pieds de long, la tenait debout devant lui, puis y montait échelon par échelon, en la balançant légèrement, sans jamais perdre l'équilibre. Arrivé à l 'avant-dernier échelon^ il passait une jambe par-dessus l'échelle, se croisait les bras, et restait quelque temps dans cette position; puis il descendait, en tournant le dos à l'échelle, et avec autant d'aisance et de facilité que si elle eût été scellée en terre. Quelquefois, au lieu de descendre ainsi, il s'arrêtait sur l'échelon supérieur, puis laissant incliner un peu l'échelle en avant, il la repoussait violemment au fond du théâtre, et s'élançait jusque sur l'avant-scène, où il venait tomber légèrement sur la pointe des pieds.

Page 16i. Sur un Festin extraordinaire. J'ai cru pouveir supposer que mon voyageur avait été témoin d'un souper pareil à celui-ci, que Ton attribue à Néron. Je me suis appuyé pour cela du fait suivant : « Métellus ayant gagné une bataille contre Sertorius, se laissa couronner de fleurs, et fêter partout où il passa. Dans un banquet qu'il reçut entre autres, la terre était couverte de safran, on vit des Images de Victoire qui descendaient dans la salle du festin par des mouvements ■acrets, et portaient des trophées d'or et de couronnes de triomphe. » Voy. Macsob. Ilf 9| V. Max. IX, 1, 5; Plot., Sertorius, 22; et sur les plafonds méca* ■ûè MciMû^ taitc«i Ep* 90a