Satire anagrammatique : Puer Amis Decem

était certain de porter la tiare et le sceptre sous son nom. Appelé aussitôt, en effet, au poste de secrétaire d’État, il fut, à dater de sa nomination, la tête et le bras de ce pontificat dont Pie YII était le titulaire.

Par ses conseils, le nouveau pape quitta Venise et s’achemina vers Rome, où il entra le 3 juillet. L’occupation des Napolitains était si dure, que la population accueillit son pontife avec transports. On avait dressé un arc de triomphe à la porte du Peuple , et ce fut sous une pluie de fleurs et de couronnes qu’il se rendit par le Corso et le pont Saint-Ange au Vatican. Il y était à peine sans grande influence, sans force suffisante pour s’y maintenir, car un parti nombreux et ardent y souhaitait encore la république, lorsque, par un bonheur inespéré , l’homme le plus puissant de l’époque vint au-devant de sa faiblesse. Bonaparte, qui, en un jour, avait conquis l'Italie à Marengo, voulait, selon son expression, bien vivre avec le pape. Comme la restauration de la religion catholique lui semblait indispensable au succès de ses projets de restauration monarchique , il résolut de relever les autels en France, le saint-siège à Rome, et proposa un concordat. Dans sa vivacité militaire, le pemier consul croyait qu’on traitait avec les chasubles comme avec les épées, et il avait donné trois jours au pape pour accepter ou refuser son traité religieux; Consalvi se fit décorer de la pourpre , courut à Paris, et discuta pendant un an les dix-sepl articles du concordat signé le 26 messidor an ix de la République française (15 juillet 1801 ) , dans lequel les hautes parties contractantes déclaraient :

Que la religion catholique, apostolique et romaine est la religion de la grande majorité des Français; que son culte serait public, en se conformant aux règlements de police; qu’il serait fait une nouvelle circonscription des diocèses français ; que le premier consul nommerait les évêques, lesquels prêteraient serment de fidélité entre ses mains à la constitution et à la République française, et que Sa Sainteté ne troublerait en aucune manière les acquéreurs des biens ecclésiastiques, et reconnaissait dans le premier consul de la République les mêmes droits et prérogalives dont jouissait près d’elle l’ancien gouvernement1. En vertu de ce traité, que le clergé romain blâma