CHAP. III. — LES HÉRÉSIES

martyrs. Pour ce christianisme diminué, pour ce Christ fantôme, pour cet homme qui n'était point Dieu ou ce Dieu qui ne s'était point fait homme, pour une félicité à venir qui n'était point gagnée par le sang de Dieu, pour une résurrection dont on n'avait point pour gage la résurrection d'un Dieu ; qui donc se f &t soucié de mourir ? Les paganisants se dispensaient formellement du martyre, les judalsants ne le subirent guère. Telles étaien t, dans leur divergence et dans leur union, ces voies opposées de Terreur. Elles se montrèrent dès le premier jour du christianisme. Saint Paul nous montre les docteurs judalsants lancés contre lui comme des chiens hargneux dans toutes les églises qu'il a fondées. A Corinthe, ils le calomnient en son absence, ils lui dénient sa mission apostolique, ils se font les chefs et bientôt les tyrans d'une foule qu'ils ont séduite K En Galatie, au ipilieu d'une église sortie de la gentilité, ils imposent aux Gentils baptisés la circoncision et les œuvres de la loi : « C'est, dit^il, comme un nouvel évangile qu'ils forcent les fidèles à suivre au lieu de l'Évangile de Jésus-Christ *. » — Les docteurs opposés à ceux-là ne lui sont pas non plus inconnus. Ces gnostiques orgueilleux (car lui-même leur donne déjà ce nom*), qui maudissent la création,