Gai., I, 6-9 ; III, 1-5 ; V, 1-12. (Vers

3. Oppositiones fdsi nominis scientise, àvrcGéasK; rviç^tuBow' pou TNaSEilS. I Tim., VI, ÎO.

anatbématisent la chair, condamnent le mariage, in* terdisent l'usage de certains aliments^ (comme le feront plus tard les manichéens), rejettent la résurrection future et soutiennent que la résurrection s'est accomplie par le baptême; il les a rencontrés à Co« rinthe *; il a souflTert à Rome de leur obstination et de leurs rancunes : il a livré à Satan Hyménée et Alexandre, et il a ordonné aux fidèles de s'éloigner d'eux ; il a vu tomber dans les pièges de Terreur Thérésiarque Philète, entraînant avec lui plusieurs âmes séduites '. L'hérésie germait partout à côté de la foi et au milieu de la foi.

Mais, parmi ces missionnaires de l'erreur, le nom le plus célèbre est celui de Simon, que les historiens de l'Église ont appelé le père de toutes les hérésies. Simon nous représente bien ce retour fatal de certaines âmes, un instant chrétiennes, vers le paganisme. 11 est Samaritain, du bourg de Gitthim ^ par conséquent frère, mais frère ennemi des Juifs, appartenant à une nation qui, bien qu'elle reçoive le Pentateuque, s'est montrée ennemie d'Israël au point de pencher volon-