Phil., I

2. Mali homines et seductores proficient in pejus ; errantes, et in errorem mittentes. II Tim., III, 13. — Subverterunt aliquorum fidem. /bid,f II, 17, 18. — Sectas non metuunt introducere blasphémantes. II Petr., II, 10.

3. II Petr., II, 10-19. — Existimantes quœstum esse pietatem. I Tim., VI, 5. — Voir II Petr., II, 1-3.

4. In conviviis suis luxuriantes vobiscum... Oculos habentes plenos adulterii et incessabilis delicti. II Petr., II, 13, 14. — Jud., 12.

5. Universas domos subvertunt, turpis lucri graAift. Tit., I, H.

CHAP. III. — LES HÉRÉSIES iOi

il s'irrite, il frappe au visage '. Cette tyrannie de l'hérésie est de tous les temps. Luther maudit Zwingle et voue les anabaptistes à la mort ; Henri VIII fait brûler les luthériens ; Calvin dresse Téchafaud de Servet.

En somme, l'erreur naissait partout sous les pas de la vérité. Les apôtres n'écrivirent guère que pour la combattre. Ils eussent bien mieux aimé ne prêcher que de bouche : mais l'hérésie marchait derrière eux, comme derrière le semeur marche son ennemi pour jeter l'ivraie au milieu du bon grain. Il fallait que dans leurs courses apostoliques ils se retournassent pour la regarder et lui répondre par leurs écrits. £n face des faux récits de la vie du Sauveur, il fallait que Matthieu, Marc, Luc, interrompissent le cours de leurs prédications et envoyassent aux fidèles la véritable Bonne-Nouvelle, écrite et affirmée de leur main.

' Paul surtout se trouve en face d'un double ennemi. A Corinthe, il apprend que les prétentions des judaïsants troublent l'Église de Rome, il écrit son épltre aux Romains (vers 57). Pendant qu'il prêche à Éphèse, il est informé que les convertis de la Galatie sont également poussés dans les voies du judaïsme : il leur envoie ses avertissements (vers 52). Dans cette épltre et dans bien d'autres, les réminiscences du judaïsme sont sans cesse présentes à son esprit ; c'est toujours la liberté du chrétien qu'il oppose à la servitude du juif,