Josèphe, H

Cette destruction ne fut que partieUe, car nous voyons la tour Antonia figurer plus d'une fois encore dans le récit de Josèphe.

(r^v àvttircf)» axtih), c'est-à-dire le palais de David sur la montagne de Sion, résista plus longtemps ; les soldats d'Agrippa s'y défendirent jusqu'au 6 gorpiéos (13 août). C'est alors que Tancien grand prêtre Ananias, celui qui avait fait frapper saint Paul et à qui saint Paul avait prédit que Dieu le frapperait *, poursuivi comme partisan de la paix, se cacha dans un égout et y fut tué (7 gorpiéos, 14 août).

Les soldats romains, cependant, s'étaient retirés dans les trois invincibles tours de la montagne de Sion, Mariamne, Pbasaël et Hippicos. Leur résistance était favorisée par les divisions de leurs vainqueurs. Cette Jérusalem militante, révoltée, assiégée ou assiégeante, victorieuse des soldats d'Âgrippa et des soldats

Dans le passage même que nous citons, il parle seulement du poste (ro <p/90v/9ioy) occupé par les Romains. Ailleurs, il fait remarquer que par cette destruction les Juifs rendirent le temple carré (il faudrait plutôt dire, rectangulaire), négligeant une prophétie qui disait que la ville et le temple seraient pris à l'époque où l'on aurait donné au temple une forme carrée (VI, 31 (5, 4). J'ignore à quelle prophétie Josèphe peut faire allusion; c'est bien probablement une simple tradition rabbinique, à moins qu'on ne veuille voir quelque rapport entre ce carré du temple et les quatre bêtes de la vision de Daniel (VII) ou le char à quatre roues d'Ézéchiel. Mais, quoi qu'il en soit, le fait topographique s'explique facilement. La tour Antonia était une citadelle entourée d'une enceinte carrée et le tout, placé à l'angle nordouest du temple, faisait saillie et à l'extérieur du temple et au dedans sur la cour des Gentils, (^e fpoxtptov qui fut le dernier refuge des Romains était le sommet de l'angle saillant sur la cour des Gentils. En détruisant ce <fpo^piov et en détruisant les deux murs qui le rattachaient à l'enceinte du temple quoiqu'on laissât subsister le corps de la citadelle et son enceinte à l'extérieur du temple, on rendait au temple ce que la tour Antonia lui avait pris et on lui restituait à l'intérieur sa forme carrée, 1. Àct. apost.j XXIII, 2, 3.

GHAP. YL — CAMPAfiNG DE GESTIUS GALLUS. 201

de Rome, était divisée cependant en trois partis ennemis et meurtriers les uns des autres : Manahem venu de Massada à la têle de ses sicaires ; Éléazar maître du temple avec ses partisans ; et, entre deux, le pauvre parti de la paix, le peuple, comme dit Josèphe ' (on peut bien croire la majorité puisqu'on révolution la majorité a toujours le dessous); la majorité qui, tout en détestant Éléazar, lui venait en aide, un peu contre les Romains, beaucoup contre Manahem parce qu'on estimait Manahem un pire tyran qu'Éléazar. C'est ici la perpétuelle histoire des honnêtes gens qui soutiennent les girondins contre les montagnards et les thermidoriens contre les jacobins, parce qu'ils ne peuvent faire mieux ni avoir mieux.

Manahem, d'ailleurs, cet ennemi des rois, avait toute l'arrogance de la royauté. Il marchait en habit royal, suivi d'un cortège armé. Cet orgueil révoltait les zélateurs : a Us n'avaient pas revendiqué leur liberté contre les Romains pour se donner un roi juif I Ils ^ne voulaient pas d'un despote même démocrate 1 » Et autres paroles qu'on croirait extraites d'un discours de Tallien contre Robespierre. Un jour donc que Manahem entrait au temple avec cet appareil, les partisans d' Éléazar l'assaillirent ; le peuple, le parti pacifique, croyant tuer la sédition en tuant Manahem, lui jetait des pierres de loin. En face de cette double attaque,