IThess., 1,8. (An 5?.) ?, I Petr., IV, 7-17. (An

GHAP. I. — LES PROPHÉTIBS 23

rÉglise qui la première doit souffrir perséculion ) ; « lorsqu'on dira : paix et sécurité, la mort arrivera soudaine comme les douleurs pour une femme qui accouche. Ne dormons donc pas comme les autres ; mais veillons et soyons sobres *. » Un peu plus tard, saint Paul écrit à Timothée : « Le temps viendra où les hommes ne pourront plus porter la saine doctrine... Hais toi, veille, travaille en toutes choses... sois sobre *. » Et enfin : « Consolez-vous, dit-il aux Hébreux, c'est-à-dire aux chrétiens de la Palestine, et consolez-vous d'autant plus que vous verrez le jour approcher 3. Y L'Église attendait ainsi d'année en année, de jour en jour, Taccom plissement des paroles divines. Celte attente devenait même de Timpatience. Rappelons-nous, en effet, que la prophétie de TÉvangilt était complexe ; elle annonçait parallèlement, et en des termes qui pouvaient souvent s'appliquer à toutes deux, la ruine de Jérusalem et celle du monde. Il était facile de les confondre et de croire que pes deux grands exemples se suivraient de près. On s'attendait à être témoin de l'un comme de Tautre. Or la ruine du monde, c'était l'avènement glorieux du Sauveur, c'était le règne de Dieu sur le genre humain ressuscité, c'était la fin de la perséculion et des angoisses, c'était la couronne des confesseurs et des martyrs,