LIVRE 1 , CHAPITRE II

mains entrait déjà dans la politique du saintsiège. Est-ce assez , après tout , que la conduite privée soit à l'abri du blâme ? Ces papés persér cutèrent avec fiel des prélats dont ils redoutaient la puissance ; ils visaient à l'unité , parce que dans l'unité est la force. Léon 1J approuva les canons du concile général de Constantinople. qui repoussait comme hérétiques le patriarche de cette dernière cité et les deux patriarches d'Antiocheet d'Alexandrie. C'est ce concile qui

établit deux natures en J.-C. , l'une divine et l'autre humaine. — On accuse Jean V d'avoir posé sur sa tête une couronne impériale.

[687.] Il régna peu. Après sa mort, les soldats, le peuple et le clergé nomment trois papes ; et l'élu de la place publique , Conôn , l'emporte. Mais Conon , déjà vieux , est cher au peuple par ses nobles qualités ; il meurt dans l'année , et les deux rivaux se représentent. La populace les repousse , triomphe encore , et proclame Serge , prêtre incapable , qui finit par payer à l'exarque cent livres d'or pour qu'on le laisse en paix. Serge était plein d'orgueil ; il refusa de signer les actes du concile de Constantinople in trullo , parce qu'ils* autorisaient le mariage des prêtres ; et sut arrêter les attaques de l'empereur Justinien II , prince cruel , à la

fois idolâtre et théologien , contre la chaire romaine. Des auteurs disent que Serge fut le premier qui se fit baiser les pieds ; mais déjà on saluait les évêques à genoux. — Jean VI vint après lui.

Alors une milice indisciplinée , née dans Rome , inquiétait les officiers de l'empereur et cherchait même à s'emparer de l'élection des papes. Aucun affidé de l'Empire n'avait assez d'influence pour limiter au spirituel la juridiction papale. Jean VI sut mettre cette conjoncture à profit en effleurant adroitement l'usage de la souveraineté temporelle. Quand le duc de Bénévent , feudataire des Lombards , menaça la métropole chrétienne , Jean intervint en suzerain , fit des présents de prince et sut écarter le danger. Bientôt S isinius "décréta de son chef la restauration des murailles. C'était là franchir les limites de la juridiction pastorale [707].

Insensiblement le siège de Rome s'éleva, pendant que leKoran , le Thalmud , les Sarrasins, les Bulgares maintenaient l'Orient en état d'alerte. — Le lien qui unissait l'Église de Constantinople à celle d'Occident se relâchait. On s'était longuement disputé sur la lithurgie , la orme des temples , les vêtements des prêtres