LIVRE I , CHAPITRE VIII. I(X

clet II. Saint Bernard protégeait Innocent , Anaclet mourut , et Victor IV, son successeur , éteignit le schisme en renonçant vertueusement à ses droits.

Alors la puissance papale touchait à son apogée. Les moines , les pèlerins , la prêchaient de toutes parts. Une bulle romaine était une révélation du ciel. Les fléaux , les calamités dont souffrait le globe , étaient autant de châtiments provoqués par le saint-père. Des communautés religieuses luttaient armées contres des princes 1 .

Oh croyait aux démons , aux sorciers , à la nécromancie, etc. , etc. Les subtilités des argumentations scolastiques formaient toute la science du temps ; la France était mise en interdit 2 , parce qu'elle voulait nommer ses évêques. Un rhéteur malheureux , Abailard , était persécuté par Innocent II et sous le bon Suger , parce qu'il expliquait la Trinité par un syllogisme. D'autre part , les schismes et l'envie avaient entièrement détaché la croyance grecque de la communion romaine. Dans quelques parties du Nord , le christianisme s'émoussait encore contre une barbarie robuste qui n'était

1 Les moines de Redon en Bretagne.

2 Sous Louis VII , par Innocent II.

no rOme et ses papes.

pas sans charmes : d'immenses portions de son territoire demeuraient païennes. L'Allemagne, toute guerrière avec ses trônes électifs, était sans cesse à la veille d'une crise. L'Espagne elle-même , façonnée et fécondée par les Maures , commençait à se troubler. Rome alors était l'asyle favori des arts et des lettres. Les villes d'Italie , florissantes de liberté , choisissaient leurs chefs et ressuscitaient le droit romain , pendant que l'établissement des communes en France épouvantait le sacerdoce et les seigneurs. Il y avait là un symptômé de civilisation : mais l'exemple n'avait pas de force, la renommée était lente à propager ses nouvelles ; la superstition donnait des scrupules où la peur donnait de l'hypocrisie. Le germe lut étouffé.