V. ci-dessus, pp. 307 et

PIEUHE L)B UONSAllD

SOURCES ET ORIGINALITÉ

et font valoir non pas la Muse, mais leur propre Muse. Pourtant ce n’est ni au même endroit de leur ode, ni de la même façon, et cette double considération permet de croire que le début de Ronsard :

Je n’ai pas les mains apprises ■ Au mestier muet de ceux Qui font ime image assise Sur des piliers paresseux...

vient plutôt de ce début de la 5e Neméennc : « Je ne suis pas sculpteur et je ne fabrique pas des statues qui demeurent immobiles sur leur base... » b Au reste, l’image du second quatrain :

Ma peinture n’est pas mue,

Mais vive, et par l’univers Guindée en l’air se remue Dessus l'engin de mes vers,

et les mouvements lyriques du troisième et du quatrième :

Aujourd’hui faut que j’attaigne...

Muses, ouvrez-moi la porte...

viennent également de Pindare 1 2. L’imitation d’Horace ne commence qu’au cinquième quatrain : « Si ma boutique estoit riche », et se poursuit jusqu’au dernier, qui développe encore cet hémistiche de l’ode à Censorinus : Caelo Musa beal 3.

On ne saurait trop insister sur ce fait qu’il y a beaucoup de Pindare dans Horace 4, et que Ronsard, en imitant les odes graves du second, suivait déjà à son insu, ou suivit encore sciemment les traces du pre-

1. Bl., II, 433. Ronsard a souvent proclamé ailleurs la supériorité do la poésie sur ses somrs, la sculpture, la peinture, la gravure ot l’architecture (v. notamment II, 58, 03, 175, 325-20, 334, 458 ; IV, 115-110). L’avant-dernière strophe de l'Hymne triumphal sur le trépas de Marg. de Valois, et les strophes 4-0 de l’ode pastorale sur le même sujet, Bien heureuse et chaste Cendre, viennent directement do Properce, qui avait développé à la fin de la deuxième élégie du livre III ce lieu commun, que les chants du poète immortalisent bien plus sûrement la femme aimée que toutes les œuvres de la sculpture et de l’architecture, sujettes aux injures du temps.