Ibid., 332. Cf. Ov.. Mélam., I, 383 et

4. Ibid. 230. Cf. Ov., Mêlant., III, 509 ; IV, 206 et suiv. ; XIII, 394 et suiv. — Sur la fleur née du sang d’Ajax, v. G. Lafaye, Les Métamorphoses d'Ovide (Paris, Alcan, 1904), p. 71. Ronsard a encore désigné cette fleur par une périphrase analogue dans les Odes ( II, 168, 275, 419), dans ce vers bizarre d’un sonnet des Amours : •Le triste Ai Ai du Telamonien »(I, 107), et dans la Charité (IV, 180).

SOURCES ET ORIGINALITÉ

Bien qu’Inon soit ta compagne Beçoi pourtant doucement Ton mari, et ne dedagne Son mortel embrassement. .

Les nymphes de la mer comptaient, en effet, parmi elles Leucothée, qui portait le nom d’Ino avant sa métamorphose h Thémis, qui sait tout, ne pouvait l’avoir oublié.

Le poète lui-même, « prophète des Dieux 1 2, » ne tient pas un autre langage à ses amis. Veut-il écrire à Olivier de Magny : Tu obtiendras ce que tu désires, car ton protecteur a déjà parlé pour toi au roi, — il termine son épître ainsi :

Tu n'as garde do fondre au milieu de l’orage,

Puisque tu as, en lieu du bel astre basson,

Des Spartains, la faveur de ton grand d’Avanson

Qui jà pousse ta nef sur la rive deserte

Pour y payer tes vœux à Glauque et Melicerte 3.

Encore fallait-il savoir que la constellation des Gémeaux, c’est-àdire des Spartiates Castor et Pollux, favorisait les navigateurs, et que Glauque et Mélicerte avaient été changés en dieux marins secourables aux naufragés, le second plus connu sous le nom de Palémon, qu'il reçut après sa métamorphose. Magny l’avait sans doute appris, comme Ronsard, d’Horace, de Virgile et d’Ovide 4.

Ronsard avait remarqué que l’un des moyens d’expression dont usent le plus volontiers les poètes alexandrins et latins, c’est de désigner les dieux et les héros de la mythologie, ou simplement les personnages de l’histoire, non pas par leurs noms propres, mais par des qualificatifs géographiques, des attributs de leur divinité ou des traits de leur biographie ; en quoi du reste ils suivaient avec artifice les poètes grecs des vie et ve siècles, qui eux-mêmes avaient suivi avec art les homérides, poètes naturels ; sans parler des noms patronymiques, qu’on rencontre à peu près dans d’égales proportions à toutes les époques de la littérature ancienne. Horace dit par exemple Pimplca pour la Musc, Dircæus cycmis pour Pindare, Æolia puella pour Sapho ; Virgile, Eleusina maler pour Cérès, Chaonius paler ou Diclæus rex pour Jupiter, Malcr C y Hier ea ou Acidalia pour Vénus, Paler Lerueus